偶然地与等价形式上的商品相等。因此,价值要求充分表现自己性质和简单价值形式不能充 分表现这一性质的矛盾推动着价值形式从简单价值形式向着扩大的价值形式发展 简单价值形式反映的是原始社会共同体之间偶然的交换关系。 2、总和的或扩大的价值表式 随着社会生产力的发展和第一次社会大分工的出现,畜牧部落从其他部落分离出来,有 些部落主要从事畜牧业,有些部落则主要从事农业。社会生产力的发展使可用于交换的剩余 产品逐渐增加,商品交换也就进一步发展起来。有些商品不是偶然地和个别商品相交换,而 是经常地和其他多种商品相交换。这样,一种商品的价值已经不再是偶然地表现在另一种商 品的自然形式上,而是经常地表现在一系列其他商品的自然形式上,于是简单价值形式便发 展为扩大的价值形式。其等式是: 在这里,绵羊不仅与斧子交换,而且与粮食、布、黄金及其他任何种商品相交换,绵羊 的价值已经不是偶然表现在另一种商品上,而是表现在一系列其他种商品的自然形式上。价 值被表现的这种商品,就取得了扩大的相对价值形式,作为等价物的已经不是一种商品,而 是许多种不同的商品。谷、布、斧子、黄金等等商品,则都处于等价形式上,都是绵羊的特 殊等价物,充当表现绵羊价值的材料。 这样,绵羊的价值作为无差别的人类劳动的凝结,才第一次得到真正的体现。因为现在 它不是只和某一种具体劳动创造的商品建立相等的关系,而是和各种具体劳动创造的商品建 立相等关系;同时,由于绵羊按不同的比例和各种商品交换,商品交换的量的比例也就同它 所包含的劳动的比例更加接近,商品交换的比例由它们所包含的价值量决定这一关系也得 到充分地表现,商品的价值量能够更加准确地反映出来 但扩大的价值形式仍然存在着局限性,扩大的价值形式所反映的商品交换,仍然是直接 的物物交换,中间没有媒介物。尽管每种商品现在都有了一个扩大的价值形式。但是不同的 商品是由不同系列的特殊等价物来表现它们的价值的,商品的价值还没有一个共同的统一的 表现。这样就会经常使商品交换发生困难。随着交换进一步发展,人们发现某种商品最易交 换,人们都愿意拿物品与其交换,这种物品就自发分离出来,专门充当一般等价物 3、一般价值形式 专门充当等价物的商品,不是人们主观设计出来的,而是在交换中自然而然地产生的,随 着交换的发展,会有一种商品从其他商品中分离出来,成为所有商品的共同等价物,这种商品, 并不一定是每个人都直接需要它,但却可以用它交换到自己所需要的任何商品,这样,人们就 都愿意用自己的商品先与这种商品相交换,然后再用它换回自己需要的商品。这种商品就成了 商品交换的媒介物,直接的物物交换逐渐过渡到通过媒介物的交换,一切商品的价值都通过这 种作为一般等价物的商品来表现,这就是一般价值形式。假定作为一般等价物的商品是绵羊, 般价值形式用等式可表示为: 人在这里,一切商品的价值现在都表现在从商品界中分离出来的唯一的、同一种商品(绵 羊)上,马克思说:“现在,商品价值的表现:1.是简单的,因为都是表现在唯一的商品上; 2.是统一的,因为都是表现在同一的商品上,它们的价值形式是共同的,因而是一般的。” 由扩大的价值形式到一般价值形式,不是简单的等式位移,而是价值形式发生了质的变 化。在扩大的价值形式中,一种商品有许多等价物,没有一种统一的等价物;而在一般价值 形式中,出现了共同的统一的等价物。过去的商品交换是直接的物物交换,现在由于从商品 界分离出充当一般等价物的商品,商品交换成为通过媒介物而进行的交换。这样,不仅使商 品的价值是一种社会属性得到进一步地表现,而且可以对商品价值量进行统一的比较和衡量 扩大的价值形式发展到一般价值形式,克服了扩大价值形式的缺点,在很大的程度上促进了 商品交换的发展3 偶然地与等价形式上的商品相等。因此，价值要求充分表现自己性质和简单价值形式不能充 分表现这一性质的矛盾推动着价值形式从简单价值形式向着扩大的价值形式发展。 简单价值形式反映的是原始社会共同体之间偶然的交换关系。 2、总和的或扩大的价值表式 随着社会生产力的发展和第一次社会大分工的出现，畜牧部落从其他部落分离出来，有 些部落主要从事畜牧业，有些部落则主要从事农业。社会生产力的发展使可用于交换的剩余 产品逐渐增加，商品交换也就进一步发展起来。有些商品不是偶然地和个别商品相交换，而 是经常地和其他多种商品相交换。这样，一种商品的价值已经不再是偶然地表现在另一种商 品的自然形式上，而是经常地表现在一系列其他商品的自然形式上，于是简单价值形式便发 展为扩大的价值形式。其等式是： 在这里，绵羊不仅与斧子交换，而且与粮食、布、黄金及其他任何种商品相交换，绵羊 的价值已经不是偶然表现在另一种商品上，而是表现在一系列其他种商品的自然形式上。价 值被表现的这种商品，就取得了扩大的相对价值形式，作为等价物的已经不是一种商品，而 是许多种不同的商品。谷、布、斧子、黄金等等商品，则都处于等价形式上，都是绵羊的特 殊等价物，充当表现绵羊价值的材料。 这样，绵羊的价值作为无差别的人类劳动的凝结，才第一次得到真正的体现。因为现在 它不是只和某一种具体劳动创造的商品建立相等的关系，而是和各种具体劳动创造的商品建 立相等关系；同时，由于绵羊按不同的比例和各种商品交换，商品交换的量的比例也就同它 们所包含的劳动的比例更加接近，商品交换的比例由它们所包含的价值量决定这一关系也得 到充分地表现，商品的价值量能够更加准确地反映出来。 但扩大的价值形式仍然存在着局限性，扩大的价值形式所反映的商品交换，仍然是直接 的物物交换，中间没有媒介物。尽管每种商品现在都有了一个扩大的价值形式。但是不同的 商品是由不同系列的特殊等价物来表现它们的价值的，商品的价值还没有一个共同的统一的 表现。这样就会经常使商品交换发生困难。随着交换进一步发展，人们发现某种商品最易交 换，人们都愿意拿物品与其交换，这种物品就自发分离出来，专门充当一般等价物。 3、一般价值形式 专门充当等价物的商品，不是人们主观设计出来的，而是在交换中自然而然地产生的，随 着交换的发展，会有一种商品从其他商品中分离出来，成为所有商品的共同等价物，这种商品， 并不一定是每个人都直接需要它，但却可以用它交换到自己所需要的任何商品，这样，人们就 都愿意用自己的商品先与这种商品相交换，然后再用它换回自己需要的商品。这种商品就成了 商品交换的媒介物，直接的物物交换逐渐过渡到通过媒介物的交换，一切商品的价值都通过这 种作为一般等价物的商品来表现，这就是一般价值形式。假定作为一般等价物的商品是绵羊， 一般价值形式用等式可表示为： 人在这里，一切商品的价值现在都表现在从商品界中分离出来的唯一的、同一种商品(绵 羊)上，马克思说：“现在，商品价值的表现：1.是简单的，因为都是表现在唯一的商品上； 2.是统一的，因为都是表现在同一的商品上，它们的价值形式是共同的，因而是一般的。” 由扩大的价值形式到一般价值形式，不是简单的等式位移，而是价值形式发生了质的变 化。在扩大的价值形式中，一种商品有许多等价物，没有一种统一的等价物；而在一般价值 形式中，出现了共同的统一的等价物。过去的商品交换是直接的物物交换，现在由于从商品 界分离出充当一般等价物的商品，商品交换成为通过媒介物而进行的交换。这样，不仅使商 品的价值是一种社会属性得到进一步地表现，而且可以对商品价值量进行统一的比较和衡量。 扩大的价值形式发展到一般价值形式，克服了扩大价值形式的缺点，在很大的程度上促进了 商品交换的发展