７ 部分———哲学、政治经济学和科学社会主义的基本原理以及它们 之间的内在联系。 在《引论》中，恩格斯叙述了科学社会主义理论的主要思想来 源及历史基础，阐明了唯物史观和唯物辩证法的形成过程及其与 唯心史观和形而上学的根本区别，指出马克思创立的唯物史观和 剩余价值理论使社会主义从空想变为科学。 在《哲学》编中，恩格斯批判了杜林的先验主义，科学地阐明 了思维和存在的关系，指出思维是存在的反映，原则不是研究的出 发点，而是研究的最终结果，原则只有在符合自然界和历史的情况 下才是正确的。他阐述了“世界的真正的统一性在于物质性”等 辩证唯物主义的基本原理，论述了唯物辩证法的基本规律，即矛盾 规律、质量互变规律和否定的否定规律，指出辩证法是关于自然 界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。他总结了 １９ 世纪自然科学的成就，揭示了辩证唯物主义的自然科学基础。 他还阐明了人类认识的辩证过程、相对真理与绝对真理的辩证关 系，以及马克思主义的道德观、平等观和自由观。 在《政治经济学》编中，恩格斯批判了杜林的庸俗经济学，系 统阐明了马克思的经济学理论，特别是价值和剩余价值理论。他 论述了政治经济学的对象和任务，区分了狭义政治经济学和广义 政治经济学。他批判了杜林的唯心主义暴力论，阐述了经济决定 政治、生产在社会历史发展中起决定作用等历史唯物主义的基本 原理；分析了暴力在历史上的作用，指出暴力不是绝对的坏事，它 在一定的社会历史条件下起着革命作用，是每一个孕育着新社会 的旧社会的助产婆。 在《社会主义》编中，恩格斯科学地评价了三大空想社会主义 者圣西门、傅立叶和欧文的理论贡献和历史局限性，阐明了科学社 第三卷说明７ 部分———哲学、政治经济学和科学社会主义的基本原理以及它们 之间的内在联系。 在《引论》中，恩格斯叙述了科学社会主义理论的主要思想来 源及历史基础，阐明了唯物史观和唯物辩证法的形成过程及其与 唯心史观和形而上学的根本区别，指出马克思创立的唯物史观和 剩余价值理论使社会主义从空想变为科学。 在《哲学》编中，恩格斯批判了杜林的先验主义，科学地阐明 了思维和存在的关系，指出思维是存在的反映，原则不是研究的出 发点，而是研究的最终结果，原则只有在符合自然界和历史的情况 下才是正确的。他阐述了“世界的真正的统一性在于物质性”等 辩证唯物主义的基本原理，论述了唯物辩证法的基本规律，即矛盾 规律、质量互变规律和否定的否定规律，指出辩证法是关于自然 界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。他总结了 １９ 世纪自然科学的成就，揭示了辩证唯物主义的自然科学基础。 他还阐明了人类认识的辩证过程、相对真理与绝对真理的辩证关 系，以及马克思主义的道德观、平等观和自由观。 在《政治经济学》编中，恩格斯批判了杜林的庸俗经济学，系 统阐明了马克思的经济学理论，特别是价值和剩余价值理论。他 论述了政治经济学的对象和任务，区分了狭义政治经济学和广义 政治经济学。他批判了杜林的唯心主义暴力论，阐述了经济决定 政治、生产在社会历史发展中起决定作用等历史唯物主义的基本 原理；分析了暴力在历史上的作用，指出暴力不是绝对的坏事，它 在一定的社会历史条件下起着革命作用，是每一个孕育着新社会 的旧社会的助产婆。 在《社会主义》编中，恩格斯科学地评价了三大空想社会主义 者圣西门、傅立叶和欧文的理论贡献和历史局限性，阐明了科学社 第三卷说明