13、关于生命论的论述不正确的是 A生命神圣论有利于人类的生存和发展 B生命神圣论促进医学科学和医学职业的产生和发展 C生命质量论是根据人的自然素质的优劣，而采取不同对待的伦理观 D生命的内在价值就是生命中尚未实现、将来才能显现出的对自身、他人和社会的效用。 14、在医学史上，“ ”是古老的医学伦理传统，使医务人员首先要考虑的。 A病人利益至上B医学公益 C医学界的利益D病人家属的的利益 15、清代名医喻昌在《医门法律》中指出：“医，仁术也。仁人君子必笃于情，笃于情，则视人犹己，为其所苦，自无不到之处。”这句话体现了医学人道主义中 的 思想。 A尊重B同情 C关心 D救助 16、“自由、平等、博爱”、“天赋人权”、“人是理性的动物”等思想属于 A狭义的人道主义B广义的人道主义C医学人道主义D生命价值论 B套 8、下列表述错误的是 A医学美德论以医学品德、医学美德和医务人员为中心，研究和探讨医务人员应该成为什么样的人。B医学义务论以医德义务和责任为中心，研究和探讨医务人员必 须做什么，不应该做什么。C医学后果以医学道德行为后果作为确定医学道德规范的最终依据的医学伦理学理论。D生命论是关于人的生命的根本观点的理论。 9、 是医务人员在医德行为中克服困难时，从行为的思想确定到实际实现的整个心理过程。 A医德品质B医德认识C医德情感D医德意志 10、德国暂学古典大师 提出“为义务而义务”、“人是目的而不是手段”的绝对道德准则。 A康德B黑格尔C马克思D恩格斯13、关于生命论的论述不正确的是 。 A 生命神圣论有利于人类的生存和发展 B 生命神圣论促进医学科学和医学职业的产生和发展 C 生命质量论是根据人的自然素质的优劣，而采取不同对待的伦理观 D 生命的内在价值就是生命中尚未实现、将来才能显现出的对自身、他人和社会的效用。 14、在医学史上，“ ”是古老的医学伦理传统，使医务人员首先要考虑的。 A 病人利益至上 B 医学公益 C 医学界的利益 D 病人家属的的利益 15、清代名医喻昌在《医门法律》中指出：“医，仁术也。仁人君子必笃于情，笃于情，则视人犹己，为其所苦，自无不到之处。”这句话体现了医学人道主义中 的 思想。 A 尊重 B 同情 C 关心 D 救助 16、“自由、平等、博爱”、“天赋人权”、“人是理性的动物”等思想属于 。 A 狭义的人道主义 B 广义的人道主义 C 医学人道主义 D 生命价值论 B 套 8、下列表述错误的是 。 A 医学美德论以医学品德、医学美德和医务人员为中心，研究和探讨医务人员应该成为什么样的人。B 医学义务论以医德义务和责任为中心，研究和探讨医务人员必 须做什么，不应该做什么。C 医学后果以医学道德行为后果作为确定医学道德规范的最终依据的医学伦理学理论。D 生命论是关于人的生命的根本观点的理论。 9、 是医务人员在医德行为中克服困难时，从行为的思想确定到实际实现的整个心理过程。 A 医德品质 B 医德认识 C 医德情感 D 医德意志 10、德国哲学古典大师 提出“为义务而义务”、“人是目的而不是手段”的绝对道德准则。 A 康德 B 黑格尔 C 马克思 D 恩格斯