但简单里的逸气却又不是人人可为的了。其实,蕉较之大白莱,仙气本来更浓一些。这样反 倒不适合齐白石的笔墨了。齐白石的笔墨有点像汪曾祺的文,都是很白莱味的东西,也是很 士大夫气的讲究平和淡远的东西。 丰子恺是弘一大师的弟子。自然也是慈悲为怀,儒雅温厚一类的人物。丰子恺倒也真作 了些很具佛性的诗文书画,但我真正喜欢着的,是他那幅“人散后,一钩新月天如水”,觉 得诗倒仿佛天生是为画而存在的.是这样一种浑融里漫溢着的禅意。没有一丝一毫的刻意为 之,较之佛性,更是空灵。这真是妤,但仿佛,这样的笔意,有点温润晶莹有余而率性狂放 不足,也是不适合芭蕉的。倒是书法史上有个“以蕉代书”的人物,酣畅淋漓的,正是蕉身 上的那种气息。说的是那个“笔下唯看激电流,字成只畏龙蛇走”的疯和尚怀素,于寺庙旁 植蕉百亩,毎每大醉之时,便于蕉叶上翻墨倒海,此时,山风啸啸,蕉叶滔滔,那些游走的 线条,如天地间游走的精灵一般,自由洒脱,狂放不羁,啸傲于尘世之上。 中国人的性情本多拘谨而内敛,能张扬的本就不多,张扬又能张扬出点味道的就更少。 当然,魏晋人是颇为张扬的,但观之总让人觉得有做戏的成分,不够透彻。透彻的也不是全 无,像刘伶,可惜越看就越让人觉得很无赖。率性的文人让人观之可喜,无赖文人只让人闻 之可憎。倒是那个疯和尚怀素更本色一些,破衣袈裟,鞋儿破,帽儿破,芒鞋走天涯,像极 了武侠里的异人,舞墨如泼,洋洋洒洒,又有着方外之人的狂傲,才真正是芭蕉的那种韵味。 不过可惜的是,淋漓如芭蕉者,在画里,往往只有陪衬的份儿,他们常常是要与樱桃 枇杷这些明艳的水果为伍的。“红了樱桃,绿了芭蕉”,要的是红绿参差的清新可喜。若是 枇杷,则一定要染出色来,芭蕉到底只是一片或浓或淡的背景。 有次读到一则小文,是讲董桥的,题为“红了董桥,绿了芭蕉”,观之可喜,真是俏皮 得玲珑可爱。董桥的文字,本就精灵古怪又通身灵慧,本是像极了樱桃。董桥身上的那种现 代士大夫气,恐怕也只有用芭蕉托着,才算出味。 当然也有故作风雅的人物。用芭蕉来嬉戏,小情小调的,虽也绮丽,但到底脱不了小家 子气。比如清代的秋芙,就曾在芭蕉上题诗:“是谁多事种芭蕉,朝也潇潇,晚乜潇潇。是 君心事太无聊.种了芭蕉,又怨芭蕉。”在芭蕉上题诗,本不是秋芙的原创。秋芙做了,只 因她是那种袅娜的人物,病恹恹地歪在床角,气若游丝的样子,但更多还是紫陌深处的那种 沉沉的没落味道,过于唯美了,反而不若李清照的爱蕉那么真率天然一些。“知否,知否.应 是绿肥红瘦。”她本来就是心高气傲的率性人物.只可惜命不好,后半生给弄得那么阴气沉 沉的。她爱蕉.倒还是早年的口味——个人早年的癖性,即便让岁月的尘掩了再掩,也还是 要不时地露出来的。那次去漱玉祠,看古幽的院内那样的几株芭蕉,在北地,竞也活出一派 淋漓,觉得芭蕉到底是很大气的植物,也难怪易安要切切地喜欢着, (选自《散文》2004年第6期) 16.为付么说“在画里,芭蕉与梅竹兰是不能一列的”?(4分) 答 17.作者在写怀素和尚之前,先写了丰子恺,这样写有什么好处和作用?(4分)但简单里的逸气却又不是人人可为的了。其实，蕉较之大白菜，仙气本来更浓一些。这样反 倒不适合齐白石的笔墨了。齐白石的笔墨有点像汪曾祺的文，都是很白菜味的东西，也是很 士大夫气的讲究平和淡远的东西。 丰子恺是弘一大师的弟子。自然也是慈悲为怀，儒雅温厚一类的人物。丰子恺倒也真作 了些很具佛性的诗文书画，但我真正喜欢着的，是他那幅“人散后，一钩新月天如水”，觉 得诗倒仿佛天生是为画而存在的．是这样一种浑融里漫溢着的禅意。没有一丝一毫的刻意为 之，较之佛性，更是空灵。这真是好，但仿佛，这样的笔意，有点温润晶莹有余而率性狂放 不足，也是不适合芭蕉的。倒是书法史上有个“以蕉代书”的人物，酣畅淋漓的，正是蕉身 上的那种气息。说的是那个“笔下唯看激电流，字成只畏龙蛇走”的疯和尚怀素，于寺庙旁 植蕉百亩，每每大醉之时，便于蕉叶上翻墨倒海，此时，山风啸啸，蕉叶滔滔，那些游走的 线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上。 中国人的性情本多拘谨而内敛，能张扬的本就不多，张扬又能张扬出点味道的就更少。 当然，魏晋人是颇为张扬的，但观之总让人觉得有做戏的成分，不够透彻。透彻的也不是全 无，像刘伶，可惜越看就越让人觉得很无赖。率性的文人让人观之可喜，无赖文人只让人闻 之可憎。倒是那个疯和尚怀素更本色一些，破衣袈裟，鞋儿破，帽儿破，芒鞋走天涯，像极 了武侠里的异人，舞墨如泼，洋洋洒洒，又有着方外之人的狂傲，才真正是芭蕉的那种韵味。 不过可惜的是，淋漓如芭蕉者，在画里，往往只有陪衬的份儿，他们常常是要与樱桃、 枇杷这些明艳的水果为伍的。“红了樱桃，绿了芭蕉”，要的是红绿参差的清新可喜。若是 枇杷，则一定要染出色来，芭蕉到底只是一片或浓或淡的背景。 有次读到一则小文，是讲董桥的，题为“红了董桥，绿了芭蕉”，观之可喜，真是俏皮 得玲珑可爱。董桥的文字，本就精灵古怪又通身灵慧，本是像极了樱桃。董桥身上的那种现 代士大夫气，恐怕也只有用芭蕉托着，才算出味。 当然也有故作风雅的人物。用芭蕉来嬉戏，小情小调的，虽也绮丽，但到底脱不了小家 子气。比如清代的秋芙，就曾在芭蕉上题诗：“是谁多事种芭蕉，朝也潇潇，晚也潇潇。是 君心事太无聊．种了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上题诗，本不是秋芙的原创。秋芙做了，只 因她是那种袅娜的人物，病恹恹地歪在床角，气若游丝的样子，但更多还是紫陌深处的那种 沉沉的没落味道，过于唯美了，反而不若李清照的爱蕉那么真率天然一些。“知否，知否．应 是绿肥红瘦。”她本来就是心高气傲的率性人物．只可惜命不好，后半生给弄得那么阴气沉 沉的。她爱蕉．倒还是早年的口味——个人早年的癖性，即便让岁月的尘掩了再掩，也还是 要不时地露出来的。那次去漱玉祠，看古幽的院内那样的几株芭蕉，在北地，竞也活出一派 淋漓，觉得芭蕉到底是很大气的植物，也难怪易安要切切地喜欢着。 (选自《散文》2004 年第 6 期) 16．为付么说“在画里，芭蕉与梅竹兰是不能一列的”?(4 分) 答： 。 17．作者在写怀素和尚之前，先写了丰子恺，这样写有什么好处和作用?(4 分) 答：