孔子被困陈蔡之间: 1、孔子循循善诱、因材施教的导师风范 ①子路—坦诚直率、敢于质疑 子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素,因而导致众叛亲离。子路质疑孔子之道的内涵,这 是对孔子之道的正确性提出了怀疑,孔子没有给予正面的回答,而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提 醒子路思考——仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害 ②子贡—小心谨慎、讲用务实 子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际,因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能 否为社会接受、能否为世所用的角度出发,暗示孔子之道不切实际,这是对孔子之道的实用性表示了怀疑, 孔子对他进行了直接的批评,告诫子贡—应当多考虑如何完善自己的理想和主张,不要急功近利,不要 只看眼前利益,否则就会犯眼光短浅的错误,最终会丧失了自己的“道” ③颜回——信念坚定、能言善辩 颜回认为孔子的理想和主张是尽善尽美的,不能得到社会认可民众支持的原因是统治者不愿求美向善 路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整,颜回却主张坚持,决不改变决不动摇。颜回笃信孔子之道,认 为“天下莫能容”恰恰证明孔子之道的先进性和正确性,而且道之“穷”正好可以检验一个人是不是能坚守自 己信仰和主张的真君子,孔子对他这种审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和品质人格十分欣 赏,不仅表示赞同,而且感到欣慰,在谈话的最后,还是忍不住开了一个玩笑。 2、孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格 困于陈蔡之间,情况险急,身边的弟子们了都病饿得“莫能兴”,而孔子却处变不惊,“讲诵弦歌不衰”,以 致引起子路和子贡的反感和怨愤。这也是用反衬的手法表现孔子的坚强,贫贱不移,威武不屈。孔子回答 子路和子贡的话,既袒露了自己的心境和为人做事准则,也含教育弟子之意 孔子整理文献、从教授业、撰述《春秋》等活动 1、孔子整理文献: ①对“礼”的整理——孔子整理文献是因为这些文献己“废缺”:因为孔子的整理《书传》《礼记》等文献才 得以保存:孔子是在“追迹三代”“观殷夏所损益”的基础上做整理继承工作的,并对“周礼”最为肯定:孔子 整理的文献,当时己不能完全被印证。 ②对“乐”的理解的分类吞理解,“各得其所”的自信,是建立在认真学习、悉心研究的基础上的 ③孔子对《诗》的删削和篇目确定,删削的原因是为了“去其重”,篇目确定的原则是“可施于礼义”并能“弦 歌之”。 ④孔子晚年“喜读”《易》并为其中的一些篇目作序的情况,“韦编三绝”强调了“喜”的程度和勤奋精神,“假 我数年”的话则表现了“学而不厌”的学习态度。 2、孔子从教授业: 概述其教学的内容和弟子的众多,后一段写其具体的教育内容和主要的教学方法。 3、撰述《春秋》: ①孔子作《春秋》的缘由——使自己的主张和风解“见于后世”,并交代《春秋》所记史实的起讫年代。然 后用“据鲁”和“约其文辞”二句指出《春秋》的指导思想和表达特点。并举《春秋》中的两个例子进行印证 最后两句,说明《春秋》的写作目的和成书后产生的影响 ②孔子对《春秋》的重视程度,先用对比说明孔子对此书字字推敲,他人无法改易,连以“文学”著称的徒 子夏也“不能赞不辞”:然后叙述孔子将《春秋》传授给弟子时语重心长的叮嘱,孔子强调此书的“双刃剑 效应,意在告诫弟子首先必须“知丘”和坚守其道。孔子被困陈蔡之间： 1、孔子循循善诱、因材施教的导师风范 ①子路——坦诚直率、敢于质疑 子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离。子路质疑孔子之道的内涵，这 是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提 醒子路思考——仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害。 ②子贡——小心谨慎、讲用务实 子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能 否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑， 孔子对他进行了直接的批评，告诫子贡——应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要急功近利，不要 只看眼前利益，否则就会犯眼光短浅的错误，最终会丧失了自己的“道”。 ③颜回——信念坚定、能言善辩 颜回认为孔子的理想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可民众支持的原因是统治者不愿求美向善。子 路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持，决不改变决不动摇。颜回笃信孔子之道，认 为“天下莫能容”恰恰证明孔子之道的先进性和正确性，而且道之“穷”正好可以检验一个人是不是能坚守自 己信仰和主张的真君子，孔子对他这种审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和品质人格十分欣 赏，不仅表示赞同，而且感到欣慰，在谈话的最后，还是忍不住开了一个玩笑。 2、孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格 困于陈蔡之间，情况险急，身边的弟子们了都病饿得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以 致引起子路和子贡的反感和怨愤。这也是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答 子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。 第三课时： 孔子整理文献、从教授业、撰述《春秋》等活动 1、 孔子整理文献： ①对“礼”的整理——孔子整理文献是因为这些文献已“废”“缺”；因为孔子的整理《书传》《礼记》等文献才 得以保存；孔子是在“追迹三代”“观殷夏所损益”的基础上做整理继承工作的，并对“周礼”最为肯定；孔子 整理的文献，当时已不能完全被印证。 ②对“乐”的理解的分类吞理解，“各得其所”的自信，是建立在认真学习、悉心研究的基础上的。 ③孔子对《诗》的删削和篇目确定，删削的原因是为了“去其重”，篇目确定的原则是“可施于礼义”并能“弦 歌之”。 ④孔子晚年“喜”“读”《易》并为其中的一些篇目作序的情况，“韦编三绝”强调了“喜”的程度和勤奋精神，“假 我数年”的话则表现了“学而不厌”的学习态度。 2、 孔子从教授业： 概述其教学的内容和弟子的众多，后一段写其具体的教育内容和主要的教学方法。 3、 撰述《春秋》： ①孔子作《春秋》的缘由——使自己的主张和风解“见于后世”，并交代《春秋》所记史实的起讫年代。然 后用“据鲁”和“约其文辞”二句指出《春秋》的指导思想和表达特点。并举《春秋》中的两个例子进行印证， 最后两句，说明《春秋》的写作目的和成书后产生的影响。 ②孔子对《春秋》的重视程度，先用对比说明孔子对此书字字推敲，他人无法改易，连以“文学”著称的徒 子夏也“不能赞不辞”；然后叙述孔子将《春秋》传授给弟子时语重心长的叮嘱，孔子强调此书的“双刃剑” 效应，意在告诫弟子首先必须“知丘”和坚守其道