第四节现象学方法 现象学方法是用来为解决现象学问题服务的。胡塞尔认为现象学问题主要有摆脱了两和形而 上学两类。相应地,现象学方法主要也有两种:本质还原方法和先验还原方法。本体论指先天观 念的整个系统。现象学的本质还原方法就是用来发现本质、本质的规律和结构的方法。形而上学 是指有关最终和最高问题的科学,其中特别涉及到意识和存有者、主体和对象的关系问题。先验 还原的方法是为解决这些问题服务的 生活世界是一切科学形成的基础,生活世界的本体论是一切其他本体论的基础。生活世界的 问题是跟人的实践问题、人生的意义、目的、动机问题,以及历史问题联系在一起的。生活世界 的本体论是指有关生活世界的本质的结构和规律的科学。因此在研究生活世界的本体论的时候, 同样要应用本质还原的方法。目的论的历史解释方法在此作为本质还原方法的一种补充。另一方 面研究生活世界的本体论是达到现象学的先验的还原的一条途径,目的论的历史解释方法又成为 先验还原方法的一种补充 现象学方法的一个“特色”是不以任何假设为前提而达到必真的真理。现象学的中止判断是 达到这一点的手段。中止判断是本质还原和先验还原方法的必要环节或必备条件。 、现象学的中止判断中止判断( epoche)这个术语表示对给予的东西是否存在暂 不表态。其功用主要有两点:1用于帮助寻找可靠的开端。中止判断把一切间接知识放在一边, 这起到一种筛选作用,这样剩下来的就可能是直接知识。2、用于防止转移论题,防止在反省问 题过程中重新运用间接知识,防止循环论证。胡塞尔特别强调不要作出有关存在的假定。 胡塞尔时常用“加括号”表示中止判断。在计算一道数学题时,可以把试题的一部分放在括 号里,先解其他部分,然后再来解它们。这并不影响对整道题的解答,而且往往必须这样做。在 反省哲学问题时也可用这种方法。第四节 现象学方法 • 现象学方法是用来为解决现象学问题服务的。胡塞尔认为现象学问题主要有摆脱了两和形而 上学两类。相应地，现象学方法主要也有两种：本质还原方法和先验还原方法。本体论指先天观 念的整个系统。现象学的本质还原方法就是用来发现本质、本质的规律和结构的方法。形而上学 是指有关最终和最高问题的科学，其中特别涉及到意识和存有者、主体和对象的关系问题。先验 还原的方法是为解决这些问题服务的。 • 生活世界是一切科学形成的基础，生活世界的本体论是一切其他本体论的基础。生活世界的 问题是跟人的实践问题、人生的意义 、目的、动机问题，以及历史问题联系在一起的。生活世界 的本体论是指有关生活世界的本质的结构和规律的科学。因此 在研究生活世界的本体论的时候， 同样要应用本质还原的方法。目的论的历史解释方法在此作为本质还原方法的一种补充。另一方 面研究生活世界的本体论是达到现象学的先验的还原的一条途径，目的论的历史解释方法又成为 先验还原方法的一种补充。 • 现象学方法的一个“特色”是不以任何假设为前提而达到必真的真理。现象学的中止判断是 达到这一点的手段。中止判断是本质还原和先验还原方法的必要环节或必备条件。 • 一、现象学的中止判断 中止判断（epoche）这个术语表示对给予的东西是否存在暂 不表态。其功用主要有两点：1用于帮助寻找可靠的开端。中止判断把一切间接知识放在一边， 这起到一种筛选作用，这样剩下来的就可能是直接知识。2、用于防止转移论题，防止在反省问 题过程中重新运用间接知识，防止循环论证。胡塞尔特别强调不要作出有关存在的假定。 • 胡塞尔时常用“加括号”表示中止判断。在计算一道数学题时，可以把试题的一部分放在括 号里，先解其他部分，然后再来解它们。这并不影响对整道题的解答，而且往往必须这样做。在 反省哲学问题时也可用这种方法