的枷锁,抛弃看似高贵实则腐朽乏味的生活 尼尔森的“自我”人格,也在文中以象征手法得到体现。文中多处细节表明, 唐德拉姆先生是尼尔森的镜像——他们不仅外貌惊人的相似,同时注意到榅桲 树,举止、性格方面似乎也能从对方身上看到自己的影子。作者刻意安排了尼尔 森和“自己”的对峙,或者说是给他阶层的人们树立了一面看清自己的镜子,将 尼尔森的内心矛盾泛化到了整个资本主义社会中上层人士的圈子。他们孤芳自 赏、傲世轻物,却在面对自己时感到“像个傻瓜”,尼尔森无法正视自己,或者 说不能面对社会中千千万万个与自己似乎一样的人偶。这种情节体现出了人与社 会之间的尖锐冲突、与自身关系的扭曲和异化。他以为自己是独特的,唯一循迹 找到榅桲树的人,但实际上,他只是流水线所打磨出来的产品之一。金钱至上、 虚伪势力的社会环境把它的子民物化了,高尔斯·华绥既抨击讽刺了上流人士的 虚伪,同时也指出了他们的悲哀——当时的社会给他们安上了面具,又在不经意 时打破,其导致的精神创伤和反常心态已难以逆转。 在小说结尾,尼尔森捡起报纸,继续他的旧生活,关于日本榅桲的插曲仿佛 没有对他造成任何影响。对于他来说,寻找出路时的彷徨和艰难是由周围世界的 冷漠和荒诞所导致的。同高尔斯·华绥的另一作品《苹果树》一样,本文着笔于 探讨社会阶级观念对人的压制和局限。不同的是,《苹果树》中主人公最后悔不 当初,这样的幡然醒悟是其“超我”人格的体现。如果说《苹果树》中超我的升 华给整部小说带来了一点希望的曙光,那么《日本榅桲》中虚伪“自我”人格的 胜利则使作品充满了焦虑和悲观的色彩。的枷锁，抛弃看似高贵实则腐朽乏味的生活。 尼尔森的“自我”人格，也在文中以象征手法得到体现。文中多处细节表明， 唐德拉姆先生是尼尔森的镜像——他们不仅外貌惊人的相似，同时注意到榅桲 树，举止、性格方面似乎也能从对方身上看到自己的影子。作者刻意安排了尼尔 森和“自己”的对峙，或者说是给他阶层的人们树立了一面看清自己的镜子，将 尼尔森的内心矛盾泛化到了整个资本主义社会中上层人士的圈子。他们孤芳自 赏、傲世轻物，却在面对自己时感到“像个傻瓜”，尼尔森无法正视自己，或者 说不能面对社会中千千万万个与自己似乎一样的人偶。这种情节体现出了人与社 会之间的尖锐冲突、与自身关系的扭曲和异化。他以为自己是独特的，唯一循迹 找到榅桲树的人，但实际上，他只是流水线所打磨出来的产品之一。金钱至上、 虚伪势力的社会环境把它的子民物化了，高尔斯·华绥既抨击讽刺了上流人士的 虚伪，同时也指出了他们的悲哀——当时的社会给他们安上了面具，又在不经意 时打破，其导致的精神创伤和反常心态已难以逆转。 在小说结尾，尼尔森捡起报纸，继续他的旧生活，关于日本榅桲的插曲仿佛 没有对他造成任何影响。对于他来说，寻找出路时的彷徨和艰难是由周围世界的 冷漠和荒诞所导致的。同高尔斯·华绥的另一作品《苹果树》一样，本文着笔于 探讨社会阶级观念对人的压制和局限。不同的是，《苹果树》中主人公最后悔不 当初，这样的幡然醒悟是其“超我”人格的体现。如果说《苹果树》中超我的升 华给整部小说带来了一点希望的曙光，那么《日本榅桲》中虚伪“自我”人格的 胜利则使作品充满了焦虑和悲观的色彩