象 在宣傳最 地、颖賣地、兩面派 在『聯共 夫、慮那卡阔斯堪 布) 「聯共（布歷史衢明数辑」，第九七耳，一九三八年。 這個思想上的極端反動主羲底哲學基礎，乃是馬赫主羲、經驗批論底哲學。在反動年份這 口頭上儒善地否認自己對馬克思的仇視，並且粒籍兩面派地自稱為馬克思主義者。 『事寶上他們是仇税馬克思主義的，因為他們力圖破壞馬克思主羲底理論基礎，雖然他們在 義，叫作馬克思主最底進一步的『發展』和『改善。 進行的 的反動的思想，脱耀一般唯物論底起碼基碰時，他們却把這一切叫作嗎克思主 质史簡明教程一中指出了：這些人之批判馬克思主羲，是不誠實地、卑亂 、尤世筑維奇、瓦偷廷带夫、貝爾曼等等。 惡毒的信卯主羲怨點底門寶者、僧躬主羲底宣揚者，就是道一類人，如波格唐諾夫、巴柴羅 主羲的一宗数，需要「自己的』】特殊的「馬克思主義的』神 神」和『造神」《盧那卡爾斯基及共他等人)，籍口設是無產階級需要新的『自己的」馬克思 在社會民主黛入中间，甚至也出現了這樣的人，他們公開地開始宣楊宗教，開始從事『孝 義、休談主義、貝克菜主羲，成為了時髦。宜揚信仰主羲和公開的價侣主義，成為了普通的現 子，些人是從來也沒有牢固地站在馬克思主義立場上過的。宜傳最反酚的哲學觀點，如康德主 基碰，曾规宣怖了整個討伐。悲觀失望和到革命前途的缺乏信心，也涉及了某一部分就員知融分 反革命庭進攻在理論域中也進行着，反到馬克思主羲成為了時髦。對於馬克思主羲底哲學 4