与富人在美学上交换场地。 ⑨我曾经在一个座谈会上说过:所谓人性,既包含情感也包含欲望。情感多与过去的事 物相联,欲望多与未来的事物相联,因此情感大多是守旧,欲望大多是求新。比如一个人好 色贪欢,很可能在无限春色里见异思迁——这就是欲望。但一个人思念母亲,决不会希望母 亲频繁整容千变万化。即使母亲到手术台上变成个大美人,也纯属不可思议,因为那还是母 亲吗?还能引起我们心中的记忆和心疼吗?——这就是情感,或者说,是人们对情感符号的 恒定要求 ⑩这个时代变化太快,无法减速和刹车的经济狂潮正铲除切旧物,包括旧的礼仪,旧 的风气,旧的衣着,旧的饮食以及旧的表情。从某种意义上来说,这使我们欲望太多而情感 太少,向往太多而记忆太少,一个个都成了失去母亲的文化孤儿。 ①1然而,人终究是人。人的情感总是要顽强复活,不知什么时候就会有冬眠的情感种子 破士生长。也许,眼下都市人的某种文化怀旧之风,不过是商家敏感到了情感的商业价值, 迅速接管了情感,迅速开发着情感,推动了情感的欲望化、商品化、消费化。他们不光是制 造出了昂贵的青砖,而且正在推销昂贵的字画、牌匾、古玩、茶楼、四合院、明式家具等等, 吧文化母亲变成高价码下的古装贵妇或古装皇后,逼迫有心归家的浪子们—一买单 ①对于市场中的失败者来说,这当然是双重打击 ③3他们不但没有实现欲望的权利,而且失去了感情记忆的权利,只能站在价格隔离线之 外,无法靠近昂贵的母亲 (选自《山南水北》有删节) 16第②段详写青砖,这在文中有何作用?(3分) 答8 与富人在美学上交换场地。 ⑨我曾经在一个座谈会上说过：所谓人性，既包含情感也包含欲望。情感多与过去的事 物相联，欲望多与未来的事物相联，因此情感大多是守旧，欲望大多是求新。比如一个人好 色贪欢，很可能在无限春色里见异思迁——这就是欲望。但一个人思念母亲，决不会希望母 亲频繁整容千变万化。即使母亲到手术台上变成个大美人，也纯属不可思议，因为那还是母 亲吗？还能引起我们心中的记忆和心疼吗？——这就是情感，或者说，是人们对情感符号的 恒定要求。 ⑩这个时代变化太快，无法减速和刹车的经济狂潮正铲除一切旧物，包括旧的礼仪，旧 的风气，旧的衣着，旧的饮食以及旧的表情。从某种意义上来说，这使我们欲望太多而情感 太少，向往太多而记忆太少，一个个都成了失去母亲的文化孤儿。 ⑾然而，人终究是人。人的情感总是要顽强复活，不知什么时候就会有冬眠的情感种子 破土生长。也许，眼下都市人的某种文化怀旧之风，不过是商家敏感到了情感的商业价值， 迅速接管了情感，迅速开发着情感，推动了情感的欲望化、商品化、消费化。他们不光是制 造出了昂贵的青砖，而且正在推销昂贵的字画、牌匾、古玩、茶楼、四合院、明式家具等等， 把文化母亲变成高价码下的古装贵妇或古装皇后，逼迫有心归家的浪子们一一买单。 ⑿对于市场中的失败者来说，这当然是双重打击： ⒀他们不但没有实现欲望的权利，而且失去了感情记忆的权利，只能站在价格隔离线之 外，无法靠近昂贵的母亲。 （选自《山南水北》有删节） 16.第②段详写青砖，这在文中有何作用？（3 分） 答：