无伴奏便是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音,是大歌编创 D.侗族大歌是侗家人的精神食粮,它倾诉侗家人的喜怒哀乐,向人们讲述人生哲理,传授生产生 ③侗族大歌历史悠久,已经有千年的历史,早在宋代就已经发展到了比较成 诗人陆游在《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”(侗人自称)集体做客唱歌的情 二百活知识 人为曹,手相握而歌。”至明代,邝露在《赤雅》一书中更加明确地记载了“侗人善音乐,弹胡9.根据原文内容,下列表述有错误的一项是( 琴,吹六管,长歌闭目,顿首摇足”的情景。这是数百年谦侗族大歌演唱的重要文献。 A侗族大歌被誉为“天籁之音”,其编创的一大特色是模拟鸟叫虫鸣,高山流水等大自然之音 息时坐在一个大树下相互逗乐,欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。那些声音有高有低, B.侗族大歌按音色和体裁,可以分成不同的种类,全靠歌师口头教唱,世代相传 此起披伏。他们被迷人的鸟鸣虫唱所吸引,于是模仿起来。这样年复一年,优美动听、气势宏大C.侗族大歌的主旋律是在低声部,高声部是派生的即兴变唱,有时也可成为主旋律 的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌形成了。 侗族大歌结构首尾呼应,讲究押韵,曲调优美,歌词都采用比兴手法,所以意蕴深刻 ⑤大歌通常在节日里又男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱,以此来讲述人生哲理,传10.下列对文章内容或写法的分析有错误的一项是() 生产生语知…技音何款太欢可分为男女质大歌质大敢和男女面大几档:A文章按照逻辑顺序从形成、芙别、声部、结构等方面分别对“族大歌”做了介绍 种。侗族没有文字,大歌全靠“桑嘎”(歌师)口头教唱,世代相传下来。 B.第④段叙述了一个美丽的传说,说明侗族大歌的形成,激发读者的阅读兴趣。 回侗族大歌是 众低独高”的音乐,需要3人以上的歌班(队)才能演唱,每个歌班包括C.第⑥段摘录旧《三江县志》的记载来说明侗族大歌的唱法,这是运用了举例子的说明方法 至少一个领唱,一个高音和若干低音。演唱时,常在歌曲后半的“拉嗓子”部分运用以长音方式 构成的持续音。为了突出高音部的旋律,即在低音部的基础上运用向上的支声方法进行变唱,一D.第①段通过介绍侗族大歌在社会发展、文化传承等方面发挥的积极作用,凸显其价值 个人的变唱较为自由,旋律容易清洗。旧《三江县志》(卷二)中有着这样的记载:“侗人唱法 第II卷 尤有效……按组互和,而以喉佳者唱反音,众声底则独高之,以抑扬其音,殊为动听 二、代文阳读:(共12分) ⑦大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合。侗族大歌的主旋律在低声部,高声部是派生的 大雁归来(节选) 低声部是众唱的,声音大:高声部由一个或两三个歌手在低声部旋律的基础上创造性的即兴变唱 规。11月份南 但有时高声部也可为主旋律,即当低声部唱一个漫长的持续低音时,唱高音部的歌手以自己较为飞的鸟群,目空一切地从我们的头上高高飞过,即使发现了它 鲜明的旋律线,形成相对独立的变体,它虽源出低声部,但都超过了低声部的地位,而形成了主一声不响。乌鸦通常被认为是笔直飞行的,但与坚定不移向南1 飞2)在达量五 近的大湖的大 雁相比,它的飞行也就成了曲线。大雁到了目的地,时而在宽 而跑到刚刚收 ⑧恫歌讲究押韵,曲调优美,歌词多采用比兴手法,意蕴深刻。侗族大歌一般由若干句构成,割的玉米地里捡食玉米粒。大雁知道,从黎明到夜幕降临,在 都有瞄准它 若干段组成一首.每首歌开始有一个独立性段落,作为序歌,中间部分由若干句组成,然后有一们的猎枪 个尾声部分,形成首尾呼应的结构 回何家人常说:“饭养身,歌养心.”他们把歌当作精神食粮,用它来陶治心灵和情操,他刻,它们顺着弯曲的词流拐家拐去,穿过现在已经没有碧枪的狩碧点和小洲,向每个沙滩低语若 的社会生活息息相关,不可分割 洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后,它们白色的尾部朝着远方的山丘 国“汉人有字传书本,侗族无字传歌声:祖辈传唱到父辈,父辈传唱到几孙。”大歌以其独终于慢慢扇动着黑色的翅膀,静静地向池塘滑翔下来。一触到水,我们刚到的客人就会叫起来 特的演唱方式和特殊的组织形式传承着侗族的历史和文化,许多优秀的文化传统、生活习俗、社似乎它们溅起的水花能抖掉那腕弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了 交礼仪等都靠着优美的歌声一代代往下传。侗族大歌不仅是音乐的艺术,而且是侗族社会结构 ③第一群大雁一旦来到这里,它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着发出邀请。不消几天,沼泽 婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分,具有社会史、婚姻史、思想史、教有史等多方地里到处都可以看到它们。在我们的农场,可以根据两个数字来衡量春天的富足:所种的松树和停 留的大雁。1946年4月11日,我们记录下来的大雁是642只 8.下列关于“侗族大歌”的解说,不正确的一项是( ④舂天与秋天一样,我们的春雁每天都要去玉米地作一次旅行,但绝不是偷偷摸摸进行的。 A侗族大歌是何族多声部民间歌曲的统称,其主要特点是多声部、无指挥、无伴奏 从早到晚,它们一群一群地喧闹着往收割后的玉米地飞去。每次出发之前,都有一场高声而有趣 的辩论,而每次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群,不再在沼泽上空做试探性的盘旋,而 侗族大歌历史悠久,在侗语中称为“嘎老”,其歌词内容在陆游邝露的著作中均有记载。 像调零的枫叶一样,摇晃着从空中落下来,并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语, C侗族大歌是一种“众低独高”的音乐,由3人以上的歌班演唱,每个歌班包括至少一个领唱,是它们在论述食物的价值。它们现在所吃的玉米粒在整个冬天都被厚厚的积雪覆盖着,所以才未 一个高音和若干低音 被那些在雪中搜寻玉米的乌鸦、棉尾兔、田鼠以及环颈雉所发现 城言学校量文初二下(鄙编新)算二单元捡测题算3(共10夏) 城育学状语文↓二下(都着取)算二单元检测亮葺4頁〔共10页无伴奏便是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音，是大歌编创的一大特色。 ③侗族大歌历史悠久，已经有千年的历史，早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。宋代 诗人陆游在《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况：“至一二百 人为曹，手相握而歌。”至明代，邝露在《赤雅》一书中更加明确地记载了“侗人善音乐，弹胡 琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的情景。这是数百年谦侗族大歌演唱的重要文献。 ④说起侗族大歌的形式，有一个美丽传说。古时候，一群侗族青年男女在山上耕种。他们休 息时坐在一个大树下相互逗乐，欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。那些声音有高有低， 此起披伏。他们被迷人的鸟鸣虫唱所吸引，于是模仿起来。这样年复一年，优美动听、气势宏大 的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌形成了。 ⑤大歌通常在节日里又男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来讲述人生哲理，传 授生产生活知识。按音色，侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混声大歌几种。 按体裁，分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌和混声大歌等七 种。侗族没有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌师）口头教唱，世代相传下来。 ⑥侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，需要 3 人以上的歌班（队）才能演唱，每个歌班包括 至少一个领唱，一个高音和若干低音。演唱时，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分运用以长音方式 构成的持续音。为了突出高音部的旋律，即在低音部的基础上运用向上的支声方法进行变唱，一 个人的变唱较为自由，旋律容易清洗。旧《三江县志》（卷二）中有着这样的记载：“侗人唱法 尤有效……按组互和，而以喉佳者唱反音，众声底则独高之，以抑扬其音，殊为动听。” ⑦大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合。侗族大歌的主旋律在低声部，高声部是派生的。 低声部是众唱的，声音大；高声部由一个或两三个歌手在低声部旋律的基础上创造性的即兴变唱。 但有时高声部也可为主旋律，即当低声部唱一个漫长的持续低音时，唱高音部的歌手以自己较为 鲜明的旋律线，形成相对独立的变体，它虽源出低声部，但都超过了低声部的地位，而形成了主 旋律。 ⑧侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。侗族大歌一般由若干句构成， 若干段组成一首。每首歌开始有一个独立性段落，作为序歌，中间部分由若干句组成，然后有一 个尾声部分，形成首尾呼应的结构。 ⑨侗家人常说：“饭养身，歌养心。”他们把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。他 们世代都爱歌、学歌、唱歌，以会唱歌、会歌多为荣，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌与侗家人 的社会生活息息相关，不可分割。 ⑩“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。”大歌以其独 特的演唱方式和特殊的组织形式传承着侗族的历史和文化，许多优秀的文化传统、生活习俗、社 交礼仪等都靠着优美的歌声一代代往下传。侗族大歌不仅是音乐的艺术，而且是侗族社会结构、 婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方 面的研究价值。（选自《柳州日报》，有改动） 8.下列关于“侗族大歌”的解说，不正确的一项是( ) A.侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，其主要特点是多声部、无指挥、无伴奏。 B.侗族大歌历史悠久，在侗语中称为“嘎老”，其歌词内容在陆游邝露的著作中均有记载。 C.侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，由 3 人以上的歌班演唱，每个歌班包括至少一个领唱， 一个高音和若干低音。 D.侗族大歌是侗家人的精神食粮，它倾诉侗家人的喜怒哀乐，向人们讲述人生哲理，传授生产生 活知识。 9.根据原文内容，下列表述有错误的一项是( ) A.侗族大歌被誉为“天籁之音”，其编创的一大特色是模拟鸟叫虫鸣，高山流水等大自然之音。 B.侗族大歌按音色和体裁，可以分成不同的种类，全靠歌师口头教唱，世代相传。 C.侗族大歌的主旋律是在低声部，高声部是派生的即兴变唱，有时也可成为主旋律。 D.侗族大歌结构首尾呼应，讲究押韵，曲调优美，歌词都采用比兴手法，所以意蕴深刻。 10.下列对文章内容或写法的分析有错误的一项是( ) A.文章按照逻辑顺序从形成、类别、声部、结构等方面分别对“侗族大歌”做了介绍。 B.第④段叙述了一个美丽的传说，说明侗族大歌的形成，激发读者的阅读兴趣。 C.第⑥段摘录旧《三江县志》的记载来说明侗族大歌的唱法，这是运用了举例子的说明方法。 D.第⑩段通过介绍侗族大歌在社会发展、文化传承等方面发挥的积极作用，凸显其价值。 第 II 卷 二、现代文阅读：（共 12 分） 大雁归来（节选） ①向我们农场宣告新的季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。11 月份南 飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是 一声不响。乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不移向南飞行 200 英里直达最近的大湖的大 雁相比，它的飞行也就成了曲线。大雁到了目的地，时而在宽阔的水面上闲荡，时而跑到刚刚收 割的玉米地里捡食玉米粒。大雁知道，从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它 们的猎枪。 ②3 月的大雁则不同。尽管它们在冬天的大部分时间里都可能受到枪击，但现在却是休战时 刻。它们顺着弯曲的河流拐来拐去，穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲，向每个沙滩低语着， 如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水 洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后，它们白色的尾部朝着远方的山丘， 终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。一触到水，我们刚到的客人就会叫起来， 似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了。 ③第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着发出邀请。不消几天，沼泽 地里到处都可以看到它们。在我们的农场，可以根据两个数字来衡量春天的富足:所种的松树和停 留的大雁。1946 年 4 月 11 日，我们记录下来的大雁是 642 只。 ④春天与秋天一样，我们的春雁每天都要去玉米地作一次旅行，但绝不是偷偷摸摸进行的。 从早到晚，它们一群一群地喧闹着往收割后的玉米地飞去。每次出发之前，都有一场高声而有趣 的辩论，而每次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群，不再在沼泽上空做试探性的盘旋，而 像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语， 是它们在论述食物的价值。它们现在所吃的玉米粒在整个冬天都被厚厚的积雪覆盖着，所以才未 被那些在雪中搜寻玉米的乌鸦、棉尾兔、田鼠以及环颈雉所发现。 城南学校语文初二下（部编版）第二单元检测题 城南学校语文初二下（部编版）第二单元检测题 第 4 页（共 10 页） 第 3 页（共 10 页）