国家哲学社会科学学术期刊数据库 2018年4月 中州学刊 Apr.2018 第4期(总第256期) ademic Journal of zhongzhou 【移民文化与历史记忆】 隋唐时期内地与突厥的人口迁移 刘星营 摘要:隋唐时期内地与突厥的人口迁移比较频繁,数量规模较大,人口迁徙的引发因素较多,主要有战争、政治 自然灾荒等原因。突厥移民主要分布在北部沿边地带,在长期的民族融合中已经成为当地人口的重要组成部分, 人口互迁,文化互化,突厥移民的衣食住行及婚丧习俗也在潜移默化。人口迁徙过程中,人作为文化符号的载体 促进了文化信息的传播,有利于社会文明的发展进步 关键词:人口迁移;突厥;隋唐时期 中图分类号:K241 文献标识码:A 文章编号:1003-0751(2018)04-0131-0 隋唐时期突厥与内地(隋唐行政辖区范围)的教习六礼,妻以宗女安义公主”2。六礼指冠礼、婚 人口迁徙次数比较多,规模较大,影响深远。关于古礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。中原礼仪 代突厥人口方面的研究,如突厥汗国不同时期的人文化传入突厥,被突厥接受和推崇。此外,由于和亲 口数量规模变化、人口的结构、分布等,已经有学者的影响,还会引起部落之间的人口迁移,如开皇十九 做了一些研究①,但还有不少具体问题,如:隋唐时年,“安义公主已卒,上以宗女义成公主妻之(启民 突厥与内地之间人口的迁移原因、迁移过程、移民分可汗),部落归者甚众”③。因为和亲导致其他一些 布、历史影响等,有待作进一步探讨。 部落归入突厥,引起了部族间的人口迁移。再如贞 一、内地人口向突厥地区的迁徙 观二十年(646)六月丁卯,“西突厥乙毗射匮可汗遣 使入贡,且请婚,上许之,且使割龟兹、于阗、疏勒、朱 唐时期,内地人口迁入突厥,有政治性、军事俱波、葱岭五国以为聘礼”④。因为和亲,此五国全 性、自发性等多种形式,这些内地移民长期定居突厥部并入突厥,其人口纳入突厥管理,同属一国的各族 地区,给突厥人的社会生活带去了新变化。 人民之间的来往会更加频繁,经济文化的交流更进 1.政治性移民 步 政治性移民主要是公主和亲时带去的大量随从 中原王朝与突厥之间的“和亲”,不只是一位公 以及因和亲引起的不同部族的人口合并。中原封建主迁入突厥民族居住区,而是有相当数量的人群以 王朝与周边民族政权的“和亲”,带有浓厚的政治色公主的奴仆、护卫、工匠的身份甚至以聘礼等方式伴 彩,绝非一桩两情相悦的爱情与婚姻。中原王朝总随和亲公主一起进入突厥。这些随从多数有较高的 是将之作为一种重要的外交手段,以稳定周边地区文化素质或者一技之长,甚至超高才艺,他们带去的 的民族政权,维护睦邻之间的友好关系。隋唐王朝不仅是本身生物学上的自然人,更重要的是他们身 和突厥之间的“和亲”几乎没有停止过。每次和亲,上携带着较高的文化符号,促进了不同文明的传播 都会伴随一定的文化和技术交流。如开皇十七年和不同民族之间的交流与共同进步。这些人口中有 (597),“突利(启民可汗)遺使来逆女,上舍之太常,一些几代人都留在突厥,结婚生子,安家落户,他们 收稿日期:2017-11-01 作者简介:刘星营,男,郑州大学历史学院博士生(郑州450001) 13 国家哲学社会科学学术期刊数据库 National social sciences Database２０１８ 年 ４ 月 中 州 学 刊 Ａｐｒ．，２０１８ 第 ４ 期（总第 ２５６ 期） Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｚｈｏｎｇｚｈｏｕ Ｎｏ．４ 【移民文化与历史记忆】 隋唐时期内地与突厥的人口迁移 刘 星 营 摘 要：隋唐时期内地与突厥的人口迁移比较频繁，数量规模较大，人口迁徙的引发因素较多，主要有战争、政治、 自然灾荒等原因。 突厥移民主要分布在北部沿边地带，在长期的民族融合中已经成为当地人口的重要组成部分， 人口互迁，文化互化，突厥移民的衣食住行及婚丧习俗也在潜移默化。 人口迁徙过程中，人作为文化符号的载体， 促进了文化信息的传播，有利于社会文明的发展进步。 关键词：人口迁移；突厥；隋唐时期 中图分类号：Ｋ２４１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００３－０７５１（２０１８）０４－０１３１－０５ 隋唐时期突厥与内地（隋唐行政辖区范围） 的 人口迁徙次数比较多，规模较大，影响深远。 关于古 代突厥人口方面的研究，如突厥汗国不同时期的人 口数量规模变化、人口的结构、分布等，已经有学者 做了一些研究①，但还有不少具体问题，如：隋唐时 突厥与内地之间人口的迁移原因、迁移过程、移民分 布、历史影响等，有待作进一步探讨。 一、内地人口向突厥地区的迁徙 隋唐时期，内地人口迁入突厥，有政治性、军事 性、自发性等多种形式，这些内地移民长期定居突厥 地区，给突厥人的社会生活带去了新变化。 １．政治性移民 政治性移民主要是公主和亲时带去的大量随从 以及因和亲引起的不同部族的人口合并。 中原封建 王朝与周边民族政权的“和亲”，带有浓厚的政治色 彩，绝非一桩两情相悦的爱情与婚姻。 中原王朝总 是将之作为一种重要的外交手段，以稳定周边地区 的民族政权，维护睦邻之间的友好关系。 隋唐王朝 和突厥之间的“和亲”几乎没有停止过。 每次和亲， 都会伴随一定的文化和技术交流。 如开皇十七年 （５９７），“突利（启民可汗）遣使来逆女，上舍之太常， 教习六礼，妻以宗女安义公主” ②。 六礼指冠礼、婚 礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。 中原礼仪 文化传入突厥，被突厥接受和推崇。 此外，由于和亲 的影响，还会引起部落之间的人口迁移，如开皇十九 年，“安义公主已卒，上以宗女义成公主妻之（启民 可汗），部落归者甚众” ③。 因为和亲导致其他一些 部落归入突厥，引起了部族间的人口迁移。 再如贞 观二十年（６４６）六月丁卯，“西突厥乙毗射匮可汗遣 使入贡，且请婚，上许之，且使割龟兹、于阗、疏勒、朱 俱波、葱岭五国以为聘礼” ④。 因为和亲，此五国全 部并入突厥，其人口纳入突厥管理，同属一国的各族 人民之间的来往会更加频繁，经济文化的交流更进 一步。 中原王朝与突厥之间的“和亲”，不只是一位公 主迁入突厥民族居住区，而是有相当数量的人群以 公主的奴仆、护卫、工匠的身份甚至以聘礼等方式伴 随和亲公主一起进入突厥。 这些随从多数有较高的 文化素质或者一技之长，甚至超高才艺，他们带去的 不仅是本身生物学上的自然人，更重要的是他们身 上携带着较高的文化符号，促进了不同文明的传播 和不同民族之间的交流与共同进步。 这些人口中有 一些几代人都留在突厥，结婚生子，安家落户，他们 收稿日期：２０１７－１１－０１ 作者简介：刘星营，男，郑州大学历史学院博士生（郑州 ４５０００１）。 １３１