感受。我只是一心为了交易。从社会价值来看，爱的对象应该是 称心如意的，同时爱的对象也考虑到我的全部财产和潜在能力而 应该需要我。因此，两个人根据他们自己交换价值的条件，一旦 在市场上发现有最好的对象，他们就产生了爱。象购买不动产一 样，能发挥的潜力在这种交易中常常起相当大的作用。在市侩型 意识流行的文化中，在物质上的成功具有特殊价值的文化中，人 的爱情关系和调节商品市场与劳动力市场的交换，都进循同二模 式，这种现象是不足为奇的。 认为爱没有什么可学的第三个错误在于混酒了“爱上”一个 人的最初经验和对一个人“爱”的永久状态一或者我们不妨说 “处于”爱一个人的永久状杰。假如两个素膝平生的陌生人，象我 们大家一样，突然让两人之间的大墙倒爆，他们感到越来越近，最 后成为一体，那么成为一体的一刹那是生活中经历最快乐最兴奋 的时刻。对于已被隔绝，孤寂而没有爱的人来说，它更是美妙面 神奇。这种意外的亲密奇遇，只要跟性的吸引和性的高潮结合起 来，或者为性的吸引和性的高潮所驱动，常常是很容易产生的。但 是，这种爱就其本性而言并不长久，只是县花一现。这两个人浙 浙熟悉，而亲密行为的神奇色彩却日浙褪去，直至最后他们的冲 突、失望及相互间的厌烦把量初剩下的兴奋经验葬送殆尽。然而， 开始时他们根本不知道这些，事实上，他们只是把相互间如痴如醉 的迷狂状态当做双方强烈地爱的明证：与此同时，它也许仪仅表明 他们以前孤独的程度。 尽管这种态度一再没有什么东西比爱更容易的了一得到 裁然相反的证明，可是它仍旧成为一种对爱流行的看法。几乎没有 哪一种活动，哪一项事业会象受那样一开始充满着希翼和期望，而 最后又常常失败。如果在其它的活动中出现这种情况，人们也许会 褐望知道失败的原因，褐望学会怎样做得更好一些，或者干凳放弃