响。可见，国外对瑜伽的研究已经细致到每一个步骤中的某个环节。相比而言，国内的研究 略显薄弱。 (三)研究方法 文献法：本文在研究中采用文献法，除近年来各国对瑜伽的研究资料外，还翻阅和借 鉴了历史文献、宗教文献、与瑜伽有关的神话故事及瑜伽师传记等等大量有价值的文献资 料。 比较法：作为比较教育学论文，本文重点运用了比较法，尤其是横向比较法。将瑜伽 与太极的文化特征、教育功能、传承机制、传播进程进行比较，并用瑜伽传承与传播的成 功经验为太极文化提供参考。 逻辑分析法：在本文的研究中，运用了逻辑分析法。尤其在比较研究时，我通过对瑜 伽与太极文化特质、教育功能、社会功能、传承机制进行了描述，而后运用逻辑分析法对 两种文化各个方面的异同进行了细致的分析。在本文的构架与行文中，逻辑分析法起到了 相当重要的作用 (四)文化背景陈述与相关概念界定 1.文化背景陈述 回顾历史，中印两国的发展轨迹有着惊人的相似之处，“同为文明古国，同在亚洲崛 起，同时沦为帝国主义国家的附属，又几乎同时摆脱殖民统治而走上独立自主的路程，在 20世纪80年代又同时开始改革的历程，到20世纪90年代又都成为世人注目的经济高速 增长国家，被人们预测为新兴的世界大国。”两国的文化背景相似之处颇多。 首先，中印两国文化同为大陆大河环境下产生的农耕文化。位于南亚次大陆的印度， 其北部、中部、南部被恒河平原覆盖。印度大部分地区的土壤肥沃，农耕是印度人的安身 立命之本。中国主流文化起源于中原地区，而中原地区的主要生产方式，也是农耕。这就 使两国人的思维方式趋于相似，即“内省与顿悟的直觉思维方法。”®这种思维方法使人善 于从整体上把握认识的对象。我国著名的印度学专家季羡林曾经形象地形容，西方文化是 “头痛医头、脚痛医脚”，而东方文化是“头痛医脚、脚痛医头”。并且，农耕文化都具有 较明显的崇尚自然、顺应天意的倾向。其次，两国同为世界文明古国，传统文化底蕴深厚， 具有极强的辐射力，对整个亚洲乃至世界文化都有重大的影响。在历史上，两国都曾多次 Φ王德华、吴扬.龙与象一21世纪中印崛起的比较[M].上海：上海社会科学院出版社，2003.1. 旷文楠.印度瑜咖与中华气功比较研究[J].成都体育学院学报，1993(2)：4. 9响。可见，国外对瑜伽的研究已经细致到每一个步骤中的某个环节。相比而言，国内的研究 略显薄弱。 (三)研究方法 文献法：本文在研究中采用文献法，除近年来各国对瑜伽的研究资料外，还翻阅和借 鉴了历史文献、宗教文献、与瑜伽有关的神话故事及瑜伽师传记等等大量有价值的文献资 料。 比较法：作为比较教育学论文，本文重点运用了比较法，尤其是横向比较法。将瑜伽 与太极的文化特征、教育功能、传承机制、传播进程进行比较，并用瑜伽传承与传播的成 功经验为太极文化提供参考。 逻辑分析法：在本文的研究中，运用了逻辑分析法。尤其在比较研究时，我通过对瑜 伽与太极文化特质、教育功能、社会功能、传承机制进行了描述，而后运用逻辑分析法对 两种文化各个方面的异同进行了细致的分析。在本文的构架与行文中，逻辑分析法起到了 相当重要的作用 (四)文化背景陈述与相关概念界定 1．文化背景陈述 回顾历史，中印两国的发展轨迹有着惊人的相似之处，“同为文明古国，同在亚洲崛 起，同时沦为帝国主义国家的附属，又几乎同时摆脱殖民统治而走上独立自主的路程，在 20世纪80年代又同时开始改革的历程，到20世纪90年代又都成为世人注目的经济高速 增长国家，被人们预测为新兴的世界大国。”∞两国的文化背景相似之处颇多。 首先，中印两国文化同为大陆大河环境下产生的农耕文化。位于南亚次大陆的印度， 其北部、中部、南部被恒河平原覆盖。印度大部分地区的土壤肥沃，农耕是印度人的安身 立命之本。中国主流文化起源于中原地区，而中原地区的主要生产方式，也是农耕。这就 使两国人的思维方式趋于相似，即“内省与顿悟的直觉思维方法。’’固这种思维方法使人善 于从整体上把握认识的对象。我国著名的印度学专家季羡林曾经形象地形容，西方文化是 “头痛医头、脚痛医脚”，而东方文化是“头痛医脚、脚痛医头”。并且，农耕文化都具有 较明显的崇尚自然、顺应天意的倾向。其次，两国同为世界文明古国，传统文化底蕴深厚， 具有极强的辐射力，对整个亚洲乃至世界文化都有重大的影响。在历史上，两国都曾多次 。王德华、吴扬．龙与象——2l世纪中印崛起的比较[M]．上海：上海社会科学院}f{版社，2003．1． @旷文楠．印度瑜伽与中华气功比较研究[J]．成都体育学院学报，1993(2)：4． 9