第一版序言 以下各意，在某种程度上是执行遗言。不是别人，正是卡尔· 马克思曾打算联系他的一一在某种限度内我可以说是我们两人 的一一一唯物生义的历史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成 果，并且只是这样来倒明这些成果的全部意义。原来，摩尔根在美 国，以他白己的方式，重新发现了四十年前马克思所发现的唯物主 义历史观，并且以此为指导，在把野蛮时代和文明时代加以对比的 时候，在主要点上得出了与马克思相同的结果。正如德国的职业 经济学家多年来热心地抄袭《资本论》同时又预强地抹煞它一样， 英国“史前”科学的代表对痒尔根的《古代社会》①，也用了同样的 办法。我这本书，只能稍稍补偿我的亡友未能完成的工作。不过， 我手中有他写在摩尔根一书的详细摘要®中的批语，这些批语我 在本书中有关的地方就加以抄录。 根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生 活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一一方面是生活资 料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产，另一方面是 人类自身的生产，即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人 DAncient Society,or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery through Barbarism to Civilization.By Lewis H.Morgan. ondon,Macmillan and Co.,1877.〔路易斯·亨利·岸尔根（古代杜金，或人类从 装肤讨代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》伦致麦克米伦公即1877年版) 该书在美国刊印，在伦敦极难买到。作著已于数年前去世。 ②马克摩尔根（古代社金>一书拍要》。一一编者注 3