2010中考背诵篇目 1、《论语》八则 子曰 ?有朋自远方来,不亦乐乎? 不亦君子乎?” 子曰: ,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子:不知,是知也。” 子曰:“由! 不知为 是以谓之‘文’也 子曰: 学而不厌, 何有于我哉!” 子曰:“三人行,必有我师焉 其不善者而改之。” 子曰:“不愤不启, ,则不复也。” 2、鱼我所欲也(《孟子》) 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也 舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所 欲 死亦我所恶,所恶有甚于死者, 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则 凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是 故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之, 箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死 行道之人弗受 ,乞人不屑也。 ?为宫室之美,妻妾之奉, ?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻 妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之: 此之谓失其本心 3、出师表(诸葛亮) 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。 先帝在时,每与臣论此事 侍中、尚书、长史、参 军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 臣本布衣,躬耕于南阳, 先帝不以臣卑 鄙 ,由是感激,遂许先帝 以驱驰 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来, 伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足, 兴复汉室,还于旧都。此臣所以 报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 不效则治臣之罪, 若无兴 德之言,则责攸之、祎、允等之慢, 深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 4、陋室铭( 山不在高, 。水不在深,有龙则灵。斯是陋室, 草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。 阅金经。无丝竹之乱 。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?2010 中考背诵篇目 1、《论语》八则 子曰：“ ， ？有朋自远方来，不亦乐乎？ ， 不亦君子乎？” 子曰：“ ，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则 ； 。” 子曰：“由！ ！ ，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“ ， ， 是以谓之‘文’也。” 子曰：“ ，学而不厌， ，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉； ，其不善者而改之。” 子曰：“不愤不启， 。 ，则不复也。” 2、鱼我所欲也 (《孟子》) 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所 欲， ， 。死亦我所恶，所恶有甚于死者， 。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则 凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是 故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之， 。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 ，行道之人弗受； ，乞人不屑也。 ， ？为宫室之美，妻妾之奉， ？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻 妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： ？ 此之谓失其本心。 3、出师表 (诸葛亮) 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 先帝在时，每与臣论此事， 。侍中、尚书、长史、参 军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳， ， 。先帝不以臣卑 鄙， ， ， ，由是感激，遂许先帝 以驱驰。 ， ， ， 。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来， ， ，以 伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足， ， ， ， ，兴复汉室，还于旧都。此臣所以 报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ，不效则治臣之罪， 。若无兴 德之言，则责攸之、祎、允等之慢， ； ， ， ，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 4、陋室铭 ( ) 山不在高， 。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 。 ， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ，阅金经。无丝竹之乱 耳， 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？