创立应用文概念。目前论者都认为应用文一词最早见于南宋张侃的《跋陈后 山再任校官谢启》:“骈四俪六,特应用文耳。”(拙轩集卷五)张只涉及应用 文取“四六”的语言形式,严格说来还不能说明确了应用文概念。北宋的欧阳修 在《辞副枢密与两府书》中云,嘉祐五年十一月奉制命授枢密副使,“学为应用 之文”。这里的应用文是指公文文体。他在同一年的《免进五代史状》中自述为 得功各事无用之时文,得功名后,“不忍忘其素习,时有妄作,皆应用文字”。 “文字”即文章。这里的应用文指实用文章。可见,欧阳修是从文体形式、实用 性质两方面来明确应用文概念的,他已把应用文当作独立的文章体裁。构筑了应 用文理论的大体框架 如上所述,他认为应用文的性质是实用的。 欧阳修的灼艾帖 他赞扬苏洵的应用文章“实有用之言”(《荐布衣苏洵状》),黄校书策论“中 於时病而不为空言”(《与黄校书论文章书》)。欧阳修关于应用文的实用性质 是很明确的。他认为应用文的特点有三。一是真实。欧阳修认为写史要“立传纪 实”(《进新修唐书表》)。所谓“纪实”,就是应像《春秋》一样褒贬善恶, “传其实而使后世信之”(《魏梁解》),“求情而责实,别是非,明善恶”(《春 秋论中》),“书事能不没其实”(《唐于鲁神道碑》)。他还认为诏令“必须 合於物议,下悦民情”(《论慎出诏令札子》),用当今的语言来表述,就是要 与实际相符。欧阳修主张应用文真实,一是为了应用,二是为了传於后世。三是 简洁质朴。“典诰誓命之文,纯深简质”(《正史类》),赞扬孔宙碑文简质(《后 汉泰山都尉孔君碑》),朝廷诏书应“复古朴之美,不必雕刻之华”(《论李淑 奸邪札子》),铭应“言简而著”(《内殿崇班薛君基表》),“师鲁之《志》 用意特深而语简”(《论</SPA>;尹师鲁墓志>;》),“文书甚简”(《乞 洪州第七状》),简洁质朴是欧阳修文章批评的标准之一。三是得体。他赞扬刘 敞追封皇子公主九人的公文典雅, 《集古录跋尾》(局部) “各得其体”(《集贤院学士刘公墓志铭》),“体”指内容而言,欧阳修谓之 “大体”。“公於制诰,尤得其体”(《谢公绛墓志铭》),他赞扬谢希深的制 诰尤得西汉制诰之体,“体”指文体。“考其典诰誓命之文,纯深简质,丁宁委 曲,为体不同”(《崇文总目叙释·正史类》),“体”指语体。欧阳修主张应 用文应合大体、文体、语体,其理论已相当精深。 欧阳修对公文的贡献很大。他写有公文一千一百零二篇,公文理论也很系 统。公文内容“必须合於物议,下悦民情”;形式“取便於宣读”,采用“四六” 的语言形式(《内制集序》),开苏轼改革骈文之先河。他自责其公文有“无以 发明”,“意思零落”,“非工之作”,“拘牵常格”的毛病,主容要完整出新,创立应用文概念。目前论者都认为应用文一词最早见于南宋张侃的《跋陈后 山再任校官谢启》：“骈四俪六，特应用文耳。”（拙轩集卷五）张只涉及应用 文取“四六”的语言形式，严格说来还不能说明确了应用文概念。北宋的欧阳修 在《辞副枢密与两府书》中云，嘉祐五年十一月奉制命授枢密副使，“学为应用 之文”。这里的应用文是指公文文体。他在同一年的《免进五代史状》中自述为 得功各事无用之时文，得功名后，“不忍忘其素习，时有妄作，皆应用文字”。 “文字”即文章。这里的应用文指实用文章。可见，欧阳修是从文体形式、实用 性质两方面来明确应用文概念的，他已把应用文当作独立的文章体裁。构筑了应 用文理论的大体框架。 如上所述，他认为应用文的性质是实用的。 欧阳修的灼艾帖 他赞扬苏洵的应用文章“实有用之言”（《荐布衣苏洵状》），黄校书策论“中 於时病而不为空言”（《与黄校书论文章书》）。欧阳修关于应用文的实用性质 是很明确的。他认为应用文的特点有三。一是真实。欧阳修认为写史要“立传纪 实”（《进新修唐书表》）。所谓“纪实”，就是应像《春秋》一样褒贬善恶， “传其实而使后世信之”（《魏梁解》），“求情而责实，别是非，明善恶”（《春 秋论中》），“书事能不没其实”（《唐于鲁神道碑》）。他还认为诏令“必须 合於物议，下悦民情”（《论慎出诏令札子》），用当今的语言来表述，就是要 与实际相符。欧阳修主张应用文真实，一是为了应用，二是为了传於后世。三是 简洁质朴。“典诰誓命之文，纯深简质”（《正史类》），赞扬孔宙碑文简质（《后 汉泰山都尉孔君碑》），朝廷诏书应“复古朴之美，不必雕刻之华”（《论李淑 奸邪札子》），铭应“言简而著”（《内殿崇班薛君基表》），“师鲁之《志》， 用意特深而语简”（《论<</SPAN>；尹师鲁墓志>；》），“文书甚简”（《乞 洪州第七状》），简洁质朴是欧阳修文章批评的标准之一。三是得体。他赞扬刘 敞追封皇子公主九人的公文典雅， 《集古录跋尾》（局部） “各得其体”（《集贤院学士刘公墓志铭》），“体”指内容而言，欧阳修谓之 “大体”。“公於制诰，尤得其体”（《谢公绛墓志铭》），他赞扬谢希深的制 诰尤得西汉制诰之体，“体”指文体。“考其典诰誓命之文，纯深简质，丁宁委 曲，为体不同”（《崇文总目叙释·正史类》），“体”指语体。欧阳修主张应 用文应合大体、文体、语体，其理论已相当精深。 欧阳修对公文的贡献很大。他写有公文一千一百零二篇，公文理论也很系 统。公文内容“必须合於物议，下悦民情”；形式“取便於宣读”，采用“四六” 的语言形式（《内制集序》），开苏轼改革骈文之先河。他自责其公文有“无以 发明”，“意思零落”，“非工之作”，“拘牵常格”的毛病，主容要完整出新