②卒相与欢 ④恐惧不敢自陈 ③语卒而单于怒 8过:①过秦论言说过错 ④永和四年卒 ②闻大王有意督过之 ⑥卒起不意,尽失其度 ③不过数仞而下 6将:①所以遣将守关者 ④过蒙拔擢 ②将数百之众 ⑤日过午已昏 ③将信将疑 ⑥一日,大母过余曰 ④将之无怒 9属:①杜赫之属为之谋 ⑤曾不知老之将至 ②衡少善属文 7陈:①信臣精卒陈利兵而谁何 ③举酒属客 ②诸郎中执兵,皆陈殿下 ④序属三秋 ③衡因上书陈事 三、文意理解: 本文意在指出秦之过失,却用大段篇幅叙述泰攻取天下的过程,你认为作者有何用意? 1.师说韩愈 古之学者必有师。师者,所以( )传道受 )业解惑也。人非生而 知之者,孰能无惑?惑而 )不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固 ()先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师( 道也,夫庸 )知其年之先后生于吾乎?是故无 贵无贱,无长无少,道之 所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而 问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣()益圣,愚益愚。圣人之 所以为圣,愚人之所以为愚,其( 皆出于此乎!爱其子,择师而教之,于其身也, 则()耻()师焉,惑()矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所 谓传其道解其惑者也。白读之不知,惑之不解,或师焉,或不( ),小学( )而大遣,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大 夫之族,曰师曰弟子云者 则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相②卒．相与欢 ③语卒．而单于怒 ④永和四年卒． ⑤卒．起不意，尽失其度 6.将：①所以遣将．守关者 ②将．数百之众 ③将．信将疑 ④将．之无怒 ⑤曾不知老之将．至 7.陈：①信臣精卒陈．利兵而谁何 ②诸郎中执兵，皆陈．殿下 ③衡因上书陈．事 ④恐惧不敢自陈． 8.过：①过．秦论 言说过错 ②闻大王有意督过．之 ③不过．数仞而下 ④过．蒙拔擢 ⑤日过．午已昏 ⑥一日，大母过．余曰 9.属：①杜赫之属．为之谋 ②衡少善属．文 ③举酒属．客 ④序属．三秋 三、文意理解： 本文意在指出秦之过失，却用大段篇幅叙述秦攻取天下的过程，你认为作者有何用意？ 11.师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以．．（ ）传道受．（ ）业解惑也。人非生而 知之者，孰能无惑？惑而．（ ）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固． （ ）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师．（ ） 道也，夫庸．（ ）知其年之先后生于吾乎？是故无．（ ）贵无贱，无长无少，道之 所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣．( )益圣，愚益愚。圣人之 所以为圣，愚人之所以为愚，其．（ ）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也， 则．（ ）耻．（ ）师焉，惑．（ ）矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所 谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（ ），小学．．（ ）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大 夫之族，曰师曰弟子云者．．（ ），则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相