二、诗经的流传 1、先秦： 1)《论语》说诗20则，其中出自孔子之口的有16则。如： 子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可 以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。 其弟子中，子夏最突出，将诗学传于后世。 2)孟子说诗，提出“以意逆志”、“知人论世”： 《万章》上：说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志， 是为得之。 《万章》下：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世 也，是尚友也。 3)荀子首先尊《诗》为“经”，从理论上阐明其“言志”、 明道”的性质及其政教功能。二、诗经的流传 1、先秦： 1）《论语》说诗20则，其中出自孔子之口的有16则。如： 子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可 以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。 其弟子中，子夏最突出，将诗学传于后世。 2）孟子说诗，提出“以意逆志”、“知人论世”： 《万章》上：说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志， 是为得之。 《万章》下：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世 也，是尚友也。 3）荀子首先尊《诗》为“经”，从理论上阐明其“言志”、 “明道”的性质及其政教功能