金粟轩诗话南怀瑾 发布时间:2008-06-19 览次数:1 金粟轩诗话南怀瑾 金粟轩诗话(一) 现代语称人为感情的动物,确甚恰当。忘情方为太上,足见性情之际,最难调服。善於 用情者,其唯圣人乎!古人云:「不俗即仙骨,多情乃佛心。」此为大乘境界,非常人 可知。然情之为用,非专指男女间事,如扩而充之,济物利人,方见情之大机大用也。 人谓苏曼殊为出家菩萨,意其岀家而又沉湎於男女爱情。实则曼殊非岀家比丘,只是失 意世途,窃方外戒条,冒名为游戏耳,且其诗文,据闻多经章太炎与柳亚子等改正而成 今日之面目。然其意境仍只限於儿女痴情之小范围,不及西藏法王第六代达赖远矣!达 赖六世,名仓洋嘉错,自幼以转身灵童迎养入官,掌藏中政教大权,以法王而兼人王 可谓备极人间荣显矣。然其才华智慧,尤为历世达赖之冠,故其行径亦大有异於众者。 曾因私出後宫,微服夜游拉萨酒家,结识一当炉女子,两情缱绻,韵事外传,事为权臣 所悉,即引为废立奸谋之藉口。时适清廷入关称帝之初,据奏即召其入京觐见,以便面 质。仓洋嘉错,即被裹胁来京。讵知行至青海裹圹时,不愿入京受辱,一笑入寂,时年 方三十馀岁也。或谓其私德有暇疵之毁,但於法於政,皆无大过。观其从容解脱,又岂 可以俗见论其道力哉!遗著有情歌六十六首,流传至今,为藏中文学之名作。藏中青年 男女,每当朝昏夕阴,高歌一曲,可化高山之积雪,回大地春光矣。抗战时,国民政府 蒙藏委员会委员曾缄,字子固,为译成中文七绝六十六首,载於民国二十八、九年问西 康建设月刊。曾氏并仿长恨歌体,附有拉萨官词古风一篇。师谓昔日皆可记诵,今则不 能全忆,屡欲觅其原什而不得,仅得数首,为余辈诵之,以作谈助。仓洋嘉错情歌诗 只恐多情捐梵行。入山又恐负倾城。世间那得双全法。不负如来不负卿 入定修观法眼开。启求三宝降灵台。观中诸圣何曾见。不请情人却自来。 又 动时修止静修观。历历情人挂眼前。肯把此心移学道。即生成佛有何难。 又 美人不是母胎生。应是桃花树长成。已恨桃花容易落。落花比汝尚多情 但曾相见便相知。相见何如不见时。安得与君相诀绝。免教辛苦作相思。 又记忆其断句云: 临行只有钗头凤。莫向三叉路口言 又断句云 羽毛零乱不成衣,深悔苍鹰—怒非。 又 自叹神通空具足。不能调伏枕边人。 又记曾缄拉萨官词断句云: 拉萨高峙西极天。布拉宫内多金仙。黄教一花开五叶。第六僧王最少年。僧王生长寞 湖里。父名吉祥母天女。侍臣迎养入深宫。当头玉佛金冠丽。窣地金沙氆氇红 诸 天时雨曼陀罗。万人伏地争膜拜 只说出冢堪悟道。谁知成佛更多情。 由来尊 位等轻尘。懒著田衣转法轮。还我本来真面目。依然天下有情人…..买丝不绣阿底峡。 有酒不酹宗喀巴。尽回大地花干万。供养情天一喇嘛 曾氏拉萨宫词与译词之格调,均甚典雅,惜皆记忆不全,难得原诗而考订之。然较其 他译藏文译经之词,优劣何啻天壤。即仓洋嘉错之情诗,寓意亦往往超越普通情歌,不 能作寻常香艳韵事视之。其自云:暗中私说与情人。落花比汝尚多情。及深悔苍鹰一怒 非。等句。指泄漏其事之秘密者,乃岀彼姝之口,故有此云云。藏俗民间传其故事,亦 同此说也。师云:如仓洋嘉错者,应是菩萨化身,所谓应以爱情身得度者,即现爱情身 而为说法也耶?一笑!且日:小子识之!应作如是观。是耶?非耶? 民国三十七年秋,师时栖息庐山。有法师名曼达者,谓师日:山南海会寺藏经楼,有 人题绝句六首,为讽该寺当时住持之败行者。师请其诵出,清新绝俗,洵为佳作。唯惜金粟轩诗话 南怀瑾 发布时间: 2008-06-19 浏览次数: 1155 金粟轩诗话 南怀瑾 金粟轩诗话（一） 现代语称人为感情的动物，确甚恰当。忘情方为太上，足见性情之际，最难调服。善於 用情者，其唯圣人乎！古人云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。」此为大乘境界，非常人 可知。然情之为用，非专指男女间事，如扩而充之，济物利人，方见情之大机大用也。 人谓苏曼殊为出家菩萨，意其出家而又沉湎於男女爱情。实则曼殊非出家比丘，只是失 意世途，窃方外戒条，冒名为游戏耳，且其诗文，据闻多经章太炎与柳亚子等改正而成 今日之面目。然其意境仍只限於儿女痴情之小范围，不及西藏法王第六代达赖远矣！达 赖六世，名仓洋嘉错，自幼以转身灵童迎养入官，掌藏中政教大权，以法王而兼人王， 可谓备极人间荣显矣。然其才华智慧，尤为历世达赖之冠，故其行径亦大有异於众者。 曾因私出後宫，微服夜游拉萨酒家，结识一当炉女子，两情缱绻，韵事外传，事为权臣 所悉，即引为废立奸谋之藉口。时适清廷入关称帝之初，据奏即召其入京觐见，以便面 质。仓洋嘉错，即被裹胁来京。讵知行至青海裹圹时，不愿入京受辱，一笑入寂，时年 方三十馀岁也。或谓其私德有暇疵之毁，但於法於政，皆无大过。观其从容解脱，又岂 可以俗见论其道力哉！遗著有情歌六十六首，流传至今，为藏中文学之名作。藏中青年 男女，每当朝昏夕阴，高歌一曲，可化高山之积雪，回大地春光矣。抗战时，国民政府 蒙藏委员会委员曾缄，字子固，为译成中文七绝六十六首，载於民国二十八、九年间西 康建设月刊。曾氏并仿长恨歌体，附有拉萨官词古风一篇。师谓昔日皆可记诵，今则不 能全忆，屡欲觅其原什而不得，仅得数首，为余辈诵之，以作谈助。仓洋嘉错情歌诗 云： 只恐多情捐梵行。入山又恐负倾城。世间那得双全法。不负如来不负卿。 又： 入定修观法眼开。启求三宝降灵台。观中诸圣何曾见。不请情人却自来。 又： 动时修止静修观。历历情人挂眼前。肯把此心移学道。即生成佛有何难。 又： 美人不是母胎生。应是桃花树长成。已恨桃花容易落。落花比汝尚多情。 又： 但曾相见便相知。相见何如不见时。安得与君相诀绝。免教辛苦作相思。 又记忆其断句云： 临行只有钗头凤。莫向三叉路口言。 又断句云： 羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。 又： 自叹神通空具足。不能调伏枕边人。 又记曾缄拉萨宫词断句云： 拉萨高峙西极天。布拉宫内多金仙。黄教一花开五叶。第六僧王最少年。僧王生长寞 湖里。父名吉祥母天女。侍臣迎养入深宫。当头玉佛金冠丽。窣地金沙氆氇红。……诸 天时雨曼陀罗。万人伏地争膜拜。……只说出冢堪悟道。谁知成佛更多情。……由来尊 位等轻尘。懒著田衣转法轮。还我本来真面目。依然天下有情人……买丝不绣阿底峡。 有酒不酹宗喀巴。尽回大地花千万。供养情天一喇嘛。 曾氏拉萨宫词与译词之格调，均甚典雅，惜皆记忆不全，难得原诗而考订之。然较其 他译藏文译经之词，优劣何啻天壤。即仓洋嘉错之情诗，寓意亦往往超越普通情歌，不 能作寻常香艳韵事视之。其自云：暗中私说与情人。落花比汝尚多情。及深悔苍鹰一怒 非。等句。指泄漏其事之秘密者，乃出彼姝之口，故有此云云。藏俗民间传其故事，亦 同此说也。师云：如仓洋嘉错者，应是菩萨化身，所谓应以爱情身得度者，即现爱情身 而为说法也耶？一笑！且日：小子识之！应作如是观。是耶？非耶？ 民国三十七年秋，师时栖息庐山。有法师名曼达者，谓师日：山南海会寺藏经楼，有 人题绝句六首，为讽该寺当时住持之败行者。师请其诵出，清新绝俗，洵为佳作。唯惜