各朝皇帝选择陵寝的佳地。目前开发不久的汉景帝刘启的汉阳陵位于关中平原腹 地,西和汉高祖长陵接壤,北濒泾河,南越渭河与汉长安城相望,可谓一块风水 宝地。除上述论及的园林形式外,寺观园林也能体现出风水对其的影响,俗话说 “天下名山僧占多”,这些带有浓厚宗教气息的寺庙园林也是在追求名山大川的 基础上,依托自然地形和地势,傍水依山、负阴抱阳,“天人合一、顺应自然 利用和装点自然”,达到“自成天然之趣,不烦人事之工”的意境。 2.2水口园林水在古代被视为是财富的象征,人们对水口的形局讲究“源宜朝 抱有情,不宜直射关闭,去口宜关闭紧 密,最怕直去无处。”《地理大城·山法全书》中说这样做不仅达到聚财的目的, 也将“生气”牢牢地聚集,从而利于人们的生产生活。因此水口地形要呈“锁 闭”状,以利聚水聚气,多选择山脉转折,犬牙交错或者两山夹峙,溪流左环右 绕之处[12]。徽人为了留住水财,在水口园林的建构过程中往往需要用桥、塔、 亭、大树等标志物对水口进行“增崇”_1 2.2.1水口建筑。一般以桥为主作“关锁”,辅以树、亭、堤等,在人文层次 较高的地区,则以楼、阁、庙、亭、塔为主,辅以堤、树、桥等。徽州婺源考川 《仁里明经胡氏支谱》中提到有文昌阁,便是水口建筑的一种形式。水口建筑 是镇锁水口以利聚财聚气;二是寓寄祈富和文运昌盛,且弥补了自然山水环境的 不足,美化了环境,满足了大众的心理愿望[14]。 2.2.2水口林。水口林是为彻底扼住水口,增加水口的锁钥之势而建的风水树 不仅聚财聚气,防风挡沙,更是营造 了绿树成阴、空气清新良好的园林景观。其树木多以樟树、枫杨、银杏、柏树 槠树等为主,单株植于水岸,或片植、群植,以围蔽屏障形式将村落给予庇护 115。口林作为村落出入口,空间上欲扬先抑,开合有度,富有节奏韵律,景 观上溪水潺潺、塔楼娑影、风光宜人,在古代还有防卫、定界、导向及聚会作用。 不论修建水口建筑还是广植水口林,都是为了增加锁闭把守的气势,留住吉气 2.3“形势说”与古典园林建筑园林建筑作为我国古典园林的组成要素之」 有着举足轻重的作用。风水中的“形势 说”应用在园林建筑设计方面,是中国传统建筑艺术的一大突出特色和卓越成 就。“形势说”应用最为广泛的理论即“百尺为形,千尺为势”。折算公制百尺 约23~35m,千尺约230~350m。王其亨141认为,在设计建筑单体或进行建 筑局部空间划分时,面阔、进深与高度一般应以百尺为限,结合当代视角理论分 析,完全合情合理。而“千尺为势”则用在限定大范围建筑群体的空间设计上, 这样在远观的角度上不会使空间太空旷而仍具“人情味”。在远景逾出千尺之 外,风水说也有相应的理论如“驻远势以环形,聚巧形而展势”、“形成势来 “形以势得”等处理手法。典型例子莫过于明清两代的皇宫一一紫禁城内建筑 的设计,几乎完全按照“百尺为形”来控制各单体建筑的平面和立面。如太和门 全高23.8m,处于九五至尊的太和殿通进深33.33m,加上台基共35.05m。 从大的平面布局来 看,大部分的广场街巷,相邻单体建筑的距离最大也在350m 内,严格遵循着“千尺为势”的界定。 “形势说”对现今建筑设计具一定的指导意义,如果在园林建筑设计或是处理建 筑外部空间时对此加以考虑,不仅能 满足功能艺术的要求,还具有传统特色。 2.4其他风水理论还对其他园林要素如掇山理水、植物配置等方面有明显影响。各朝皇帝选择陵寝的佳地。目前开发不久的汉景帝刘启的汉阳陵位于关中平原腹 地，西和汉高祖长陵接壤，北濒泾河，南越渭河与汉长安城相望，可谓一块风水 宝地。除上述论及的园林形式外，寺观园林也能体现出风水对其的影响，俗话说 “天下名山僧占多”，这些带有浓厚宗教气息的寺庙园林也是在追求名山大川的 基础上，依托自然地形和地势，傍水依山、负阴抱阳，“天人合一、顺应自然、 利用和装点自然”，达到“自成天然之趣，不烦人事之工”的意境。 2．2 水口园林水在古代被视为是财富的象征，人们对水口的形局讲究“源宜朝 抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧 密，最怕直去无处。”《地理大城·山法全书》中说这样做不仅达到聚财的目的， 也将“生气”牢牢地聚集，从而利于人们的生产生活。因此水口地形要呈“锁 闭”状，以利聚水聚气，多选择山脉转折，犬牙交错或者两山夹峙，溪流左环右 绕之处[12]。徽人为了留住水财，在水口园林的建构过程中往往需要用桥、塔、 亭、大树等标志物对水口进行“增崇”_1 。 2．2．1 水口建筑。一般以桥为主作“关锁”，辅以树、亭、堤等，在人文层次 较高的地区，则以楼、阁、庙、亭、塔为主，辅以堤、树、桥等。徽州婺源考川 《仁里明经胡氏支谱》中提到有文昌阁，便是水口建筑的一种形式。水口建筑一 是镇锁水口以利聚财聚气；二是寓寄祈富和文运昌盛，且弥补了自然山水环境的 不足，美化了环境，满足了大众的心理愿望[14]。 2．2．2 水口林。水口林是为彻底扼住水口，增加水口的锁钥之势而建的风水树。 不仅聚财聚气，防风挡沙，更是营造 了绿树成阴、空气清新良好的园林景观。其树木多以樟树、枫杨、银杏、柏树、 槠树等为主，单株植于水岸，或片植、群植，以围蔽屏障形式将村落给予庇护 _1l5_。口林作为村落出入口，空间上欲扬先抑，开合有度，富有节奏韵律，景 观上溪水潺潺、塔楼娑影、风光宜人，在古代还有防卫、定界、导向及聚会作用。 不论修建水口建筑还是广植水口林，都是为了增加锁闭把守的气势，留住吉气。 2．3 “形势说”与古典园林建筑园林建筑作为我国古典园林的组成要素之一， 有着举足轻重的作用。风水中的“形势 说”应用在园林建筑设计方面，是中国传统建筑艺术的一大突出特色和卓越成 就。“形势说”应用最为广泛的理论即“百尺为形，千尺为势”。折算公制百尺 约 23～35 m，千尺约 230～350 m。王其亨 l41 认为，在设计建筑单体或进行建 筑局部空间划分时，面阔、进深与高度一般应以百尺为限，结合当代视角理论分 析，完全合情合理。而“千尺为势”则用在限定大范围建筑群体的空间设计上， 这样在远观的角度上不会使空间太空旷而仍具“人情味”。在远景逾出千尺之 外，风水说也有相应的理论如“驻远势以环形，聚巧形而展势”、“形成势来”、 “形以势得”等处理手法。典型例子莫过于明清两代的皇宫— — 紫禁城内建筑 的设计，几乎完全按照“百尺为形”来控制各单体建筑的平面和立面。如太和门 全高 23．8 m，处于九五至尊的太和殿通进深 33．33 m，加上台基共 35．05 m。 从大的平面布局来 看，大部分的广场街巷，相邻单体建筑的距离最大也在 350 m 内，严格遵循着“千尺为势”的界定。 “形势说”对现今建筑设计具一定的指导意义，如果在园林建筑设计或是处理建 筑外部空间时对此加以考虑，不仅能 满足功能艺术的要求，还具有传统特色。 2．4 其他风水理论还对其他园林要素如掇山理水、植物配置等方面有明显影响