学号:09300160047姓名:林国栋 调节的过程>) 假如我们把合理化的原则重新地落实在这个商品生产的过程所包含着的内在结构当中 来看的话,就会明白,它为什么会具有非常深切的和具体的内涵。根据“可计算性”来调节 安排我们在生产过程当中所展开的人与人之间的关系,这就意味着在劳动对象的层次之上, 所有不能够被计算的东西被“剔除”出去,或不被承认。 同样,在“我们”的这个方面,所有不可计算的东西也不被承认。最后被放进这个商 品的生产过程中去的,只有去除掉了所有这些不可被计算的内容的抽象的形式的规定性。 (在这样的论证框架之下)卢卡奇说:来源于工人的任何创造性,(Eg我讲的课同别 人不同因为包含着我独有的特色和创造性。)所有的创造性都是错误的源泉。换言之,所有 的不可计算的,不可被纳入到那个形式的同一性当中去的质的内容、有差异的内容在这样的 个物化的有着“物化规定性”的生产过程当中,都是被排除出去的。 在这个意义之上,卢卡奇去思考,这个“物化”,它对于“我们”而言究竞意味着什么? 当卢卡奇去讲述这个“合理化”的原则的时候,虽然他只是轻描淡写地讲述了这一句 但是其中还有非常多层次的展开。这个多层次的展开当中一个最重要的环节就是他所讲的那 个工人本身的直观的态度,以及由工人本身的直观的态度所带来的劳动时间的空间化。(这 是卢卡奇和海德格尔可以直接对话的关键的地方。—一有关“时间的空间化”思想。) 因为从这样的一个合理化原则我们能够看到,摆在我们眼前的资本主义社会当中的人的 实际的生存处境就是他只有这样的一个完全的自我规定着的理性的商品的生产过程。在这个 理性的商品的生产过程当中,人的因素被吸进去,处理好了之后再吸进去;同样的,物的因 素被吸进去,处理好了之后再吸进去。一旦经过这样的过程,整个的资本主义社会在每一个 个人的眼睛来看,他就变成自动的和规律的。它就成了一个自我封闭的,自己给自己支撑不 需要从人这里寻求支撑和任何动力的那样的自动的合规律的过程 面对着这自动的合规律的过程,卢卡奇还进一步以黑格尔的语言近一步强调这个“自 的合规律的过程”的最根本的一点叫做“self- sufficient”,自己是可以足够的,不需要外在支 撑的。它可以自己去不断地推出自己的下一个步骤,所有的人的因素和物的因素都只是资源 被它吸进去而已。并不是要听从人的因素和物的因素的每一个新的加入而相应做出改变。在 这种情况之下,面对着这个自动的合规律的过程,工人对它只能采取“直观”的态度。 然后,最关键的是,工人对它采取最直观的态度意味着工人:“你是自动的、合规律的 sel- sufficient)。”你是不需要来自我们的任何的支撑和凭靠。在这种情况之下,卢卡奇说 10/141 ■外马克恳虫义(中文娇穑)一学号：09300160047 姓名：林国栋 10 / 141 —国外马克思主义（中文讲稿）— 调节的过程>） 假如我们把合理化的原则重新地落实在这个商品生产的过程所包含着的内在结构当中 来看的话，就会明白，它为什么会具有非常深切的和具体的内涵。根据“可计算性”来调节、 安排我们在生产过程当中所展开的人与人之间的关系，这就意味着在劳动对象的层次之上， 所有不能够被计算的东西被“剔除”出去，或不被承认。 同样，在“我们”的这个方面，所有不可计算的东西也不被承认。最后被放进这个商 品的生产过程中去的，只有去除掉了所有这些不可被计算的内容的抽象的形式的规定性。 （在这样的论证框架之下）卢卡奇说：来源于工人的任何创造性，（E.g. 我讲的课同别 人不同因为包含着我独有的特色和创造性。）所有的创造性都是错误的源泉。换言之，所有 的不可计算的，不可被纳入到那个形式的同一性当中去的质的内容、有差异的内容在这样的 一个物化的有着“物化规定性”的生产过程当中，都是被排除出去的。 在这个意义之上，卢卡奇去思考，这个“物化”，它对于“我们”而言究竟意味着什么？ 当卢卡奇去讲述这个“合理化”的原则的时候，虽然他只是轻描淡写地讲述了这一句， 但是其中还有非常多层次的展开。这个多层次的展开当中一个最重要的环节就是他所讲的那 个工人本身的直观的态度，以及由工人本身的直观的态度所带来的劳动时间的空间化。（这 是卢卡奇和海德格尔可以直接对话的关键的地方。——有关“时间的空间化”思想。） 因为从这样的一个合理化原则我们能够看到，摆在我们眼前的资本主义社会当中的人的 实际的生存处境就是他只有这样的一个完全的自我规定着的理性的商品的生产过程。在这个 理性的商品的生产过程当中，人的因素被吸进去，处理好了之后再吸进去；同样的，物的因 素被吸进去，处理好了之后再吸进去。一旦经过这样的过程，整个的资本主义社会在每一个 个人的眼睛来看，他就变成自动的和规律的。它就成了一个自我封闭的，自己给自己支撑不 需要从人这里寻求支撑和任何动力的那样的自动的合规律的过程。 面对着这自动的合规律的过程，卢卡奇还进一步以黑格尔的语言近一步强调这个“自动 的合规律的过程”的最根本的一点叫做“self-sufficient”，自己是可以足够的，不需要外在支 撑的。它可以自己去不断地推出自己的下一个步骤，所有的人的因素和物的因素都只是资源 被它吸进去而已。并不是要听从人的因素和物的因素的每一个新的加入而相应做出改变。在 这种情况之下，面对着这个自动的合规律的过程，工人对它只能采取“直观”的态度。 然后，最关键的是，工人对它采取最直观的态度意味着工人：“你是自动的、合规律的 （self-sufficient）。”你是不需要来自我们的任何的支撑和凭靠。在这种情况之下，卢卡奇说