①是:古义此,与“自”组合意为“自从”,eg:自是指物作诗立就:今为判断词 ②或:古义不定代词,有的,eg或以钱币乞之:今义为或许 ③文理:古义是文采和道理,eg:其文理皆有可观者:今表示文章内容或语句方面的条理 (3)一词多义: ①自:a自己,eg并自为其名:b.从,eg:自是指物作诗立就 ②闻:a听说,eg:余闻之也久:b.名声,eg:不能称前时之闻 ③其:a这,eg其诗以养父母;b.他的,eg稍稍宾客其父 ④并:a连词,并且,eg:并自为其名:b副词,全,都,eg黄发垂髫并怡然自乐。 ⑤名:a名词,名字,eg:并自为其名:b动词,说出,eg不能名其一处也 ⑥.宾客:a动词,以宾客之礼相待,eg:稍稍宾客其父:b.名词,客人,eg:于是宾客无不变色离席。 ⑦就:a动词,完成,eg:自是指物作诗立就;b动词,从事,做,eg:蒙乃始就学 ⑧然:a代词,这样,eg:父利其然也:b形容词词尾,……的样子,eg泯然众人矣。 ⑨于:a介词,此,eg:贤于材人远也:b.介词,在,eg:与厅事之东北角 ⑩.为:a动词,作为,eg其读以养父母,收族为意:b动词,成为,eg卒之为众人 ⑩夫:a指示代词,那些,eg:今夫不受之天;b.名词,丈夫,eg:夫起大呼 (4).词语活用 ①忽啼求之(啼,哭着,动词作状语。)②父异焉(异,奇怪,形容词作动词。) ③宾客其父(宾客,名词作动词。以宾客之礼相待。)④父利其然(利,作动词。) ⑤日扳仲永环谒于邑人(日,每天,作状语:环谒,四处拜访。) (5)重点词语翻译: ①世隶耕(隶,属于。)②不至:没有达到(要求)。③称前时之闻(称,相当。)④通悟:通达聪慧。⑤收族:和同一宗族的 人搞好关系,;收,聚、团结。⑥.彼其:他。⑦泯然:完全 ⑧贤于材人:胜过有才能的人:贤,超过:材人,有才能的人 C特殊句式及重点句子翻译: ①判断句:金溪民方仲永,世隶耕 金溪百姓方仲永,世代务农 ②省略句:a不使学。(即“不使之学”,省略宾语)不让方仲永学习 b.令作诗。(即“令其做诗”,省略宾语)我叫方仲永作诗 c还自扬州。(省略主语“我”) (我)从扬州回乡 d受之天。(“之”后省略“于”) 先天得到的。 ③邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之:同乡人对他感到惊奇,渐渐地请他父亲去做客,有的人还用钱币求仲永题诗 ④父利其然也,日扳仲永环谒与邑人,不使学:(他的)父亲以为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访县里的人,不让他学习 ⑤其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也:他的天资,比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人,是因 为他没有受到后天的教育。 ⑥其诗以养其父母,收族为意:这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。 ⑦自是指物作诗立就:从此,指定事物叫他作诗,他立即写成。 ⑧令作诗,不能称前时之闻:叫他做诗,写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了 ⑨今夫不受之天,故众人,又不受之人,得为众人而已耶。 那么,现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人,又不接受后天的教育,难道之成为普通人就完了吗? 6、课文理解 (1)方仲永的变化经历了哪几个阶段?答:第一阶段:幼年天资聪慧“即书诗四句”:“指物作诗立就”。第二阶段:才能渐退,“不能称 前时之闻”。第三阶段:“泯然众人矣” (2)“受于天”指什么?“受于人”又指什么?答:“受于天”指人的先天条件好,即有天赋:“受于人”又指人后天学习和受到的教育 (3)方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么?作者怎样看待?答:方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是“父利其然”,“不使学”,把仲 永当作赚钱的工具,荒废其学业,不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”,即没有进行后天学习和 教育,并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育,结果将更不可设想的感触。 (4)请你从方仲永的故事中提炼出一个观点(不与作者观点雷同) ①吾生也有涯,而知无涯。②活到老,学到老。③天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水10 ①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg:自是指物作诗立就；今为判断词。 ②.或：古义不定代词，有的，eg:或以钱币乞之；今义为或许。 ③.文理：古义是文采和道理，eg:其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。 ⑶.一词多义： ①.自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就。 ②.闻：a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前时之闻。 ③.其：a.这，eg:其诗以养父母；b.他的，eg:稍稍宾客其父。 ④.并：a.连词，并且，eg:并自为其名；b.副词，全，都，eg:黄发垂髫并怡然自乐。 ⑤.名：a.名词，名字，eg:并自为其名；b.动词，说出，eg:不能名其一处也。 ⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg:稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg:于是宾客无不变色离席。 ⑦.就：a.动词，完成，eg:自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg:蒙乃始就学。 ⑧.然：a.代词，这样，eg:父利其然也；b.形容词词尾，……的样子，eg:泯然众人矣。 ⑨.于：a.介词，此，eg:贤于材人远也；b.介词，在，eg:与厅事之东北角。 ⑩.为：a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。 ⑩.夫：a.指示代词，那些，eg:今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg:夫起大呼。 ⑷.词语活用： ①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。） ②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。） ③.宾客其父（宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。） ④.父利其然（利，作动词。） ⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。） ⑸.重点词语翻译: ①.世隶耕（隶，属于。） ②. 不至：没有达到（要求）。 ③.称前时之闻（称，相当。） ④.通悟：通达聪慧。 ⑤.收族：和同一宗族的 人搞好关系，；收，聚、团结。 ⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。 ⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。 C.特殊句式及重点句子翻译： ①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。 金溪百姓方仲永，世代务农。 ②.省略句：a.不使学。（即“不使之学”，省略宾语） 不让方仲永学习。 b.令作诗。（即“令其做诗”，省略宾语） 我叫方仲永作诗。 c.还自扬州。（省略主语“我”） （我）从扬州回乡。 d.受之天。（“之”后省略“于”） 先天得到的。 ③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。 ④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。 ⑤.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因 为他没有受到后天的教育。 ⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。 ⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。 ⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。 ⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。 那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？ 6、课文理解 （1）方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 答：第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”；“指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称 前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。 （2）“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ 答：“受于天”指人的先天条件好，即有天赋；“受于人”又指人后天学习和受到的教育。 （3）方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？ 答：方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是“父利其然”，“不使学”，把仲 永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和 教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。 （4）请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）： ①吾生也有涯，而知无涯。②活到老，学到老。③天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。 二、《木兰诗》