中国人爱月、写月、歌月,因为月亮是圆满见之于残缺的象征,月亮多变。残缺是生活的常态, 圆满是理想的异态,爱月亮,既爱圆满也不薄残缺,体现一种植根于生活的坦然与追求,所谓“盈虚者 如彼而年莫消长”者也。 每每在月下咀嚼古典文学,总是流泪:为刘兰芝流泪,为李香君流泪,为林黛玉流泪。却更不断 地提醒自己:且莫悲痛,且看再大的中国悲剧都会有一个圆满的结局。果然刘兰芝终于化成鸳鸯与焦仲 双宿双飞,白娘子终于贵子登科成了洽命夫人,李香君终于踏破空门也算得其归宿,林妺妺重回太虛 幻境也是因缘算定。每每读到此处,看一眼窗外或残缺或圆满的月亮,我心坦然。 有人说这是民族劣根性——阿Q式的自慰。我不语,高天明月亦不语,她只用清冷的光芒来回应 一切人间的浅薄。 为什么我们的文学作品如此寄情于圆满——一定的意识形态根源于特定的社会生活 千百年来,多少残缺的明月照着这个苦难民族残缺的历史。从远古时代的“汤汤洪水方割,浩浩 怀山襄陵”,到中世纪数不尽的兵戎相见,“千里无人烟”,至近古专制王朝的暴戾.外来侵略者的含在 积贫积弱的无备。明月在天照过多少爷娘妻子的离别.多少和戎公主的凤冠.多少客乡游子的慨叹 困为残缺而渴望圆满。如同荒漠渴望甘泉.守夜人渴望黎明。 由此可以解释,为什么任何宗教都能在中国引起共鸣,尤其是宣扬圆满的大乘佛教,寺中的千手 观音,更用千手万手弥补着人们现实生活中的残缺。 与千手观音相对,西方有断臂的维纳斯,西方人讲究残缺关:莎翁不要圆满.他让哈姆雷特与坏 国王玉石俱焚:托尔斯泰不要圆满.他让安娜卧轨完成美丽的悲壮:贝克特不要圆满.他让久等不来的 “戈多”留给人永久的遗憾 西方人视月亮为精灵为克魂,他们追求残缺引起的心灵震撼;我们却追求着充满构成的心灵升华 孰高孰低,或未易量。 也许完满极不现实,人间永远只有残缺,但孔子云“知其不可为而为之”;鲁迅说“绝望之为虚妄, 正与希望相同”,因为“不可以”,所以要追求。数学上平行线与渐近线都是两组永不相交的线,但平行 线间的距离永远固定,而渐近线的间距却在不断缩小 让今天的中国人踏看如水的月光,沿着一条渐近线来建设生活,弥补残缺,向希望与理想无限趋 近吧一一是为圆满的至境。 评析 哲学家的深刻和博大、诗人的文采和真情构成了这篇精彩华章! 1符合题意,中心明确,思想健康。本文紧紧围绕着“残缺”展开,过渡到对“圆满”的永恒的追 求,主旨积极健康,促人向上 2.感情真挚,语言流畅。真诚为文,读来令人心潮起伏。作者将个人的情感和民族的苦难、渴望 相融,营造了一种博大的情感磁场,磁化了每个读者的心灵,引起了强烈的共鸣 3.内容充实。作者思路极其开阔,古今中外、历史现实、自然社会。文化差异、民族情感,无不 聚来笔端。显示了作者底蕴深厚,思维灵活。 4.结构完整。文章由月之圆缺写起另Ⅰ出中华民族心向“圆满”的情结,并揭示原因。然后将此 同西方的追求残缺的民族心理作比。 最后发出心的呼唤:“让今天的中国人踏看如水的月光,沿着一条渐近线来建设生活,弥补残缺 向希望与理想无限趋近吧——是为圆满的至境。”结构饱满又完整。 第13页共30页第 13 页 共 30 页 中国人爱月、写月、歌月，因为月亮是圆满见之于残缺的象征，月亮多变。残缺是生活的常态， 圆满是理想的异态，爱月亮，既爱圆满也不薄残缺，体现一种植根于生活的坦然与追求，所谓“盈虚者 如彼而年莫消长”者也。 每每在月下咀嚼古典文学，总是流泪：为刘兰芝流泪，为李香君流泪，为林黛玉流泪。却更不断 地提醒自己：且莫悲痛，且看再大的中国悲剧都会有一个圆满的结局。果然刘兰芝终于化成鸳鸯与焦仲 卿双宿双飞，白娘子终于贵子登科成了洽命夫人，李香君终于踏破空门也算得其归宿，林妹妹重回太虚 幻境也是因缘算定。每每读到此处，看一眼窗外或残缺或圆满的月亮，我心坦然。 有人说这是民族劣根性——阿 Q 式的自慰。我不语，高天明月亦不语，她只用清冷的光芒来回应 一切人间的浅薄。 为什么我们的文学作品如此寄情于圆满——一定的意识形态根源于特定的社会生活。 千百年来，多少残缺的明月照着这个苦难民族残缺的历史。从远古时代的“汤汤洪水方割，浩浩 怀山襄陵”，到中世纪数不尽的兵戎相见，“千里无人烟”，至近古专制王朝的暴戾．外来侵略者的含在 积贫积弱的无备。明月在天 照过多少爷娘妻子的离别．多少和戎公主的凤冠．多少客乡游子的慨叹。 困为残缺而渴望圆满。如同荒漠渴望甘泉．守夜人渴望黎明。 由此可以解释，为什么任何宗教都能在中国引起共鸣，尤其是宣扬圆满的大乘佛教，寺中的千手 观音，更用千手万手弥补着人们现实生活中的残缺。 与千手观音相对，西方有断臂的维纳斯，西方人讲究残缺关：莎翁不要圆满．他让哈姆雷特与坏 国王玉石俱焚；托尔斯泰不要圆满．他让安娜卧轨完成美丽的悲壮：贝克特不要圆满．他让久等不来的 “戈多”留给人永久的遗憾。 西方人视月亮为精灵为克魂，他们追求残缺引起的心灵震撼；我们却追求着充满构成的心灵升华。 孰高孰低，或未易量。 也许完满极不现实，人间永远只有残缺，但孔子云“知其不可为而为之”；鲁迅说“绝望之为虚妄， 正与希望相同”，因为“不可以”，所以要追求。数学上平行线与渐近线都是两组永不相交的线，但平行 线间的距离永远固定，而渐近线的间距却在不断缩小。 让今天的中国人踏看如水的月光，沿着一条渐近线来建设生活，弥补残缺，向希望与理想无限趋 近吧一一是为圆满的至境。 评析 哲学家的深刻和博大、诗人的文采和真情构成了这篇精彩华章！ 1 符合题意，中心明确，思想健康。本文紧紧围绕着“残缺”展开，过渡到对“圆满”的永恒的追 求，主旨积极健康，促人向上。 2．感情真挚，语言流畅。真诚为文，读来令人心潮起伏。作者将个人的情感和民族的苦难、渴望 相融，营造了一种博大的情感磁场，磁化了每个读者的心灵，引起了强烈的共鸣。 3．内容充实。作者思路极其开阔，古今中外、历史现实、自然社会。文化差异、民族情感，无不 聚来笔端。显示了作者底蕴深厚，思维灵活。 4．结构完整。文章由月之圆缺写起另 I 出中华民族心向“圆满”的情结，并揭示原因。然后将此 同西方的追求残缺的民族心理作比。 最后发出心的呼唤：“让今天的中国人踏看如水的月光，沿着一条渐近线来建设生活，弥补残缺， 向希望与理想无限趋近吧——是为圆满的至境。”结构饱满又完整