4 爱弥儿 种种义务的观念,因而我每天都要抛弃一些我已经接受的思 想;我心中余留的思想已不足以形成一个完整的体系,所以 我逐渐地对明显的原理也感到有些模糊,以至最后弄得我不 知道应该怎样想法才好,落到了你现在的这种境地。所不同 的是:我的怀疑是由于年岁愈益增长的结果,它是经过许多 困难之后才产生的,因此也是最不容易打破的。 我心性不定,抱着笛卡儿认为为了追求真理所必须抱 有的那种怀疑。这种状态是不堪持久的,它使人痛苦不安,除 非有罪恶的倾向和懒惰的心灵,是不愿意这样下去的。我的 心尚未败坏到竟然乐于处在这种状态;一个人如果爱他自身 更甚于爱他的财富的话,就能保持他运用思想的习惯。 我在心中默默地沉思人类悲惨的命运,我看见它们漂浮 在人的偏见的海洋上,没有舵,没有罗盘,随他们的暴风似 的欲念东吹西打,而它们唯一的领航人又缺乏经验,既不识 航线,甚至从什么地方来到什么地方去也不知道。我对自己 说:“我爱真理,我追求它,可是我找不到它,请给我指出它 在哪里,我要紧紧地跟随它,它为什么要躲躲闪闪地不让一 个崇敬它的急切的心看见它呢? 虽然我常常遭遇巨大的痛苦,但我的生活从来没有象在 这段混乱不安的时期中这样的闷闷不乐。在这段期间里,我 对这也怀疑,对那也怀疑;经过长久的沉思默想之后,我所 徠笛卡儿(1596-1650),杰出的法国二元论哲学家、数学家和自然科学家 笛卡儿认为,为了达到真理,一个人必须在一生中有一次把他以前所抱的种种看 法通通抛弃,重新取得一套有系统的知识种 种 义 务 的 观 念 ， 因 而 我 每 天 都 要 抛 弃 一 些 我 已 经 接 受 的 思 想 ； 我 心 中 余 留 的 思 想 已 不 足 以 形 成 一 个 完 整 的 体 系 ， 所 以 我 逐 渐 地 对 明 显 的 原 理 也 感 到 有 些 模 糊 ， 以 至 最 后 弄 得 我 不 知 道 应 该 怎 样 想 法 才 好 ， 落 到 了 你 现 在 的 这 种 境 地 。 所 不 同 的 是 ： 我 的 怀 疑 是 由 于 年 岁 愈 益 增 长 的 结 果 ， 它 是 经 过 许 多 困 难 之 后 才 产 生 的 ， 因 此 也 是 最 不 容 易 打 破 的 。 我 心 性 不 定 ， 抱 着 笛 卡 儿 獉 认 为 为 了 追 求 真 理 所 必 须 抱 有 的 那 种 怀 疑 。 这 种 状 态 是 不 堪 持 久 的 ， 它 使 人 痛 苦 不 安 ， 除 非 有 罪 恶 的 倾 向 和 懒 惰 的 心 灵 ， 是 不 愿 意 这 样 下 去 的 。 我 的 心 尚 未 败 坏 到 竟 然 乐 于 处 在 这 种 状 态 ； 一 个 人 如 果 爱 他 自 身 更 甚 于 爱 他 的 财 富 的 话 ， 就 能 保 持 他 运 用 思 想 的 习 惯 。 我 在 心 中 默 默 地 沉 思 人 类 悲 惨 的 命 运 ， 我 看 见 它 们 漂 浮 在 人 的 偏 见 的 海 洋 上 ， 没 有 舵 ， 没 有 罗 盘 ， 随 他 们 的 暴 风 似 的 欲 念 东 吹 西 打 ， 而 它 们 唯 一 的 领 航 人 又 缺 乏 经 验 ， 既 不 识 航 线 ， 甚 至 从 什 么 地 方 来 到 什 么 地 方 去 也 不 知 道 。 我 对 自 己 说 ： “ 我 爱 真 理 ， 我 追 求 它 ， 可 是 我 找 不 到 它 ， 请 给 我 指 出 它 在 哪 里 ， 我 要 紧 紧 地 跟 随 它 ， 它 为 什 么 要 躲 躲 闪 闪 地 不 让 一 个 崇 敬 它 的 急 切 的 心 看 见 它 呢 ？ ” 虽 然 我 常 常 遭 遇 巨 大 的 痛 苦 ， 但 我 的 生 活 从 来 没 有 象 在 这 段 混 乱 不 安 的 时 期 中 这 样 的 闷 闷 不 乐 。 在 这 段 期 间 里 ， 我 对 这 也 怀 疑 ， 对 那 也 怀 疑 ； 经 过 长 久 的 沉 思 默 想 之 后 ， 我 所 ４ ３ ４ 爱 弥 儿 獉 笛 卡 儿 （ １ ５ ９ ６ — １ ６ ５ ０ ） ， 杰 出 的 法 国 二 元 论 哲 学 家 、 数 学 家 和 自 然 科 学 家 。 笛 卡 儿 认 为 ， 为 了 达 到 真 理 ， 一 个 人 必 须 在 一 生 中 有 一 次 把 他 以 前 所 抱 的 种 种 看 法 通 通 抛 弃 ， 重 新 取 得 一 套 有 系 统 的 知 识