对历史悠久的旧文学,他们总有几份偏爱 胡适作为“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”,长期不能够得到正确的评价。 但是胡适先生的人格光辉深受景仰,其在文学运动中确实发挥了不可替代的作用。胡适是批判者也 是建设者,其立场转变体现了一个自由的知识分子在救国道路上的不懈努力 参考文献 赵梓陶语言学转向与胡适文学改良工具论的关系U.文学教育2017(13):98-100 2.胡适文学改良刍议[新青年,1917,2(5). 3.胡适四十自述[M]中国华侨出版社,1994 4.孙晨试论胡适文学改良主张的继承与创新[]中国文学研究,1986(255-62 5.胡适新思潮的意义新青年,1919,7(1). 6.卢毅为什么说“整理国故”是一场运动东方论坛,2009(2):111-113 7.胡适.胡适选集[M].天津:天津人民出版社,1991:97 8李谦五四时期的胡适与马克思主义[D].河北师范大学,2009 9.胡适.胡适选集[M].天津:天津人民出版社,1991:273 10.李济中国古器物学的新基础[A].考古琐谈[M]武汉湖北教育出版社1998 1.胡适蒋梦麟我们对于学生的希望[N].晨报副刊.19205(4) 12.黄明慧.论胡适文学观及两重性[].大连大学学报,1995(4):461-465. 13.杨健鲁迅、胡适文学观之比较及其当代意义[D].青岛大学,2007 14.顾春花论胡适的文学史思想[D].扬州大学,2003对历史悠久的旧文学, 他们总有几份偏爱。 胡适作为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”，长期不能够得到正确的评价。 但是胡适先生的人格光辉深受景仰，其在文学运动中确实发挥了不可替代的作用。胡适是批判者也 是建设者，其立场转变体现了一个自由的知识分子在救国道路上的不懈努力。 参考文献 1. 赵梓陶. 语言学转向与胡适文学改良工具论的关系[J]. 文学教育, 2017(13):98-100. 2. 胡 适.文学改良刍议[J].新青年，1917，2(5). 3. 胡 适. 四十自述[M]. 中国华侨出版社, 1994. 4. 孙 晨. 试论胡适文学改良主张的继承与创新[J]. 中国文学研究, 1986(2):55-62. 5. 胡 适. 新思潮的意义[J].新青年，1919，7(1). 6. 卢 毅. 为什么说“整理国故”是一场运动[J]. 东方论坛, 2009(2):111-113. 7. 胡 适．胡适选集[M]．天津：天津人民出版社，1991：97． 8. 李 谦. 五四时期的胡适与马克思主义[D]. 河北师范大学, 2009. 9. 胡 适．胡适选集[M]．天津：天津人民出版社，1991：273． 10. 李 济.中国古器物学的新基础[A].考古琐谈[M].武汉:湖北教育出版社,1998. 11. 胡 适,蒋梦麟.我们对于学生的希望[N].晨报副刊.1920 5(4). 12. 黄明慧. 论胡适文学观及两重性[J]. 大连大学学报, 1995(4):461-465. 13. 杨 健. 鲁迅、胡适文学观之比较及其当代意义[D]. 青岛大学, 2007. 14. 顾春花. 论胡适的文学史思想[D]. 扬州大学, 2003