工自然是人化自然拓展的物质条件。人化自然和人 工自然之间的相互作用,决定了人化自然和人工自 然的交错发展 人化自然的扩大可以不改变自然界的自发过程,而 人工自然的扩大则以自然过程的改变为条件,其结 果是自然生态环境的平衡被打破和重建 在人类文明的发展史上,随着农牧业向工业的发 展,以及工业化程度的不断提高,环境恶化的趋势 日益加剧,人和自然的矛盾日益尖锐,这就提出人 与自然协调发展的问题。 三、人和自然的协调发展 1、宿命论、征服论与和谐论 宿命论:以消极适应自然为特征,只强调人的受动性 征服论:以无节制地开发自然为特征,只强调人的能动性: 和谐论:以人与自然协调发展为特征,强调人的受动性与能动 性的统一。 2、人和自然协调发展的可能性 人和自然的关系是以人类自身的实践活动作为调节器 的。具有对象性关系的人和自然是一个有机整体。人 类改造自然的每一次胜利,都会引起自然界的报复 这说明:人类的能动性受到受动性的制约。而人工自 然是调节人和自然关系的直接手段。 3、人和自然协调发展的重要途径 重建人在自然界中的能动性和受动性相统一的观念 运用高度发展的科学技术不断完善人类自身的认识 和实践能力:从大的规模,国家规模乃至全球规模 上合理地组织人类改造自然的活动。 第二节:盖亚假说一一一种新的地球系统观 盖亚假说( Gaia hypothesis是由英国大气学家拉伍洛克( James e Lovelock)在20世纪60年代末提出的。后来经过他和美国生物学家马古利斯 Lynn Margulis) 共同推进,逐渐受到西方科学界的重视,并对人们的地球观产生着越来越大的影响。同时 盖亚假说也成为西方环境保护运动和绿党行动的一个重要的理论基础 盖亚假说的提出和发展 盖亚假说的科学内涵及其争论工自然是人化自然拓展的物质条件。人化自然和人 工自然之间的相互作用，决定了人化自然和人工自 然的交错发展。 人化自然的扩大可以不改变自然界的自发过程，而 人工自然的扩大则以自然过程的改变为条件，其结 果是自然生态环境的平衡被打破和重建。 在人类文明的发展史上，随着农牧业向工业的发 展，以及工业化程度的不断提高，环境恶化的趋势 日益加剧，人和自然的矛盾日益尖锐，这就提出人 与自然协调发展的问题。 三、人和自然的协调发展 1、宿命论、征服论与和谐论： 宿命论：以消极适应自然为特征，只强调人的受动性； 征服论：以无节制地开发自然为特征，只强调人的能动性； 和谐论：以人与自然协调发展为特征，强调人的受动性与能动 性的统一。 2、人和自然协调发展的可能性： 人和自然的关系是以人类自身的实践活动作为调节器 的。具有对象性关系的人和自然是一个有机整体。人 类改造自然的每一次胜利，都会引起自然界的报复。 这说明：人类的能动性受到受动性的制约。而人工自 然是调节人和自然关系的直接手段。 3、人和自然协调发展的重要途径： 重建人在自然界中的能动性和受动性相统一的观念； 运用高度发展的科学技术不断完善人类自身的认识 和实践能力；从大的规模，国家规模乃至全球规模 上合理地组织人类改造自然的活动。 第二节：盖亚假说――一种新的地球系统观 盖亚假说(Gaia hypothesis)是由英国大气学家拉伍洛克(James E. Lovelock)在 20 世纪 60 年代末提出的。后来经过他和美国生物学家马古利斯(Lynn Margulis) 共同推进，逐渐受到西方科学界的重视，并对人们的地球观产生着越来越大的影响。同时 盖亚假说也成为西方环境保护运动和绿党行动的一个重要的理论基础。 一、 盖亚假说的提出和发展 二、 盖亚假说的科学内涵及其争论