辽宁省凌源市两校2018届高三12月联考 、现代文阅读(35分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 我虽然已活到了不惑之年,但还常常为一件事感到疑惑:为什么有很多人总是这 样的仇恨新奇、仇恨有趣。古人曾说:天不生仲尼,万古长如夜;但我有相反的 想法。假设历史上曾有一位大智者,一下发现了一切新奇、一切有趣,发现了终 极真理,根绝了一切发现的可能性,我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是 因为,假如这种终极真理已经被发现,人类所能做的事就只剩下依据这种真理来 做价值判断。从汉代以后到近代,中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点 都不喜欢。。 我认为,在人类的一切智能活动里,没有比做价值判断更简单的事了。假如你是 只公兔子,就有做出价值判断的能力一一大灰狼坏,母兔子好:然而兔子就不知 道九九表。此种事实说明,一些缺乏其他能力的人,为什么特别热爱价值的领域 倘若对自己做价值判断,还要付出一些代价;对别人做价值判断,那就太简单、 太舒服了。讲出这样粗暴的话来,我的确感到羞愧,但我并不感到抱歉。因为这 种人士带给我们的痛苦实在太多了 在一切价值判断之中,最坏的一种是:想得太多、太深奧、超过了某些人的理解 程度是一种罪恶。我们在体验思想的快乐时,并没有伤害到任何人;不幸的是, 总有人觉得自己受了伤害。诚然,这种快乐不是每一个人都能体验到的,但我们 不该对此负责任。我看不出有什么理由要取消这种快乐,除非把卑鄙的嫉妒计算 在内一一这世界上有人喜欢丰富,有人喜欢单纯;我未见过喜欢丰富的人妒恨、 伤害喜欢单纯的人,我见到的情形总是相反。假如我对科学和艺术稍有所知的话, 它们是源于思想乐趣的滔滔江河,虽然惠及一切人安这江河决不是如某些人所想 象的那样,为他们而流,正如以思想为乐趣的人不是为他们而生一样。 对于一位知识分子来说,成为思维的精英,比成为道德精英更为重要。人当然有 不思索、把自己变得愚笨的自由;对于这一点,我是一点意见都没有的。问题在 于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。喜欢前一种自由的人认为,过于复 杂的思想会使人头脑昏乱,这听上去似乎有些道理。假如你把深山里一位质朴的 农民请到城市的化工厂里,他也会因复杂的管理感到头晕,然而这不能成为取消 化学工业的理由。所以,质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看作是与己无 关的事,那就好了。 我在大学里遇到了把知识当做幸福来传播的数学教师,他使学习数学变成了一种 乐趣。我遇到了启迪我智慧的人。我有幸读到了我想看的书一一这个书单很是庞 杂,从罗素的《西方哲学史》,一直到英国维多利亚时期的地下小说。这最后 批书实在是很不堪的,但我总算是把不堪的东西也看到了。当然,我最感谢的是 那些写了好书的人,比方说,萧伯纳、马克·吐温、卡尔维诺、杜拉斯等等,但 对那些写了坏书的人也不怨恨我自己也写了了几本书,虽然还没来得及与大陆读 者见面,但总算获得了一点创作的快乐。这些微不足道的幸福就能使我感到在 生中稍有所得,比我父亲幸福,比那些将在思想真空里煎熬一世的年轻人幸福。 作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人,我期望下一代人能在思想方面有些空间 来感到幸福,而且这种空间比给我的大得多 (节选自王小波《思维的乐趣》 1.下列各项中,对有关“思维的乐趣”的理解分析正确的一项是(3分)辽宁省凌源市两校 2018 届高三 12 月联考 一、现代文阅读（35 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 我虽然已活到了不惑之年，但还常常为一件事感到疑惑：为什么有很多人总是这 样的仇恨新奇、仇恨有趣。古人曾说：天不生仲尼，万古长如夜；但我有相反的 想法。假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发现了终 极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是 因为，假如这种终极真理已经被发现，人类所能做的事就只剩下依据这种真理来 做价值判断。从汉代以后到近代，中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点 都不喜欢。。 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是 只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知 道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。 倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、 太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这 种人士带给我们的痛苦实在太多了。 在一切价值判断之中，最坏的一种是：想得太多、太深奥、超过了某些人的理解 程度是一种罪恶。我们在体验思想的快乐时，并没有伤害到任何人；不幸的是， 总有人觉得自己受了伤害。诚然，这种快乐不是每一个人都能体验到的，但我们 不该对此负责任。我看不出有什么理由要取消这种快乐，除非把卑鄙的嫉妒计算 在内——这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯；我未见过喜欢丰富的人妒恨、 伤害喜欢单纯的人，我见到的情形总是相反。假如我对科学和艺术稍有所知的话， 它们是源于思想乐趣的滔滔江河，虽然惠及一切人安这江河决不是如某些人所想 象的那样，为他们而流，正如以思想为乐趣的人不是为他们而生一样。 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。人当然有 不思索、把自己变得愚笨的自由；对于这一点，我是一点意见都没有的。问题在 于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。喜欢前一种自由的人认为，过于复 杂的思想会使人头脑昏乱，这听上去似乎有些道理。假如你把深山里一位质朴的 农民请到城市的化工厂里，他也会因复杂的管理感到头晕，然而这不能成为取消 化学工业的理由。所以，质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看作是与己无 关的事，那就好了。 我在大学里遇到了把知识当做幸福来传播的数学教师，他使学习数学变成了一种 乐趣。我遇到了启迪我智慧的人。我有幸读到了我想看的书——这个书单很是庞 杂，从罗素的《西方哲学史》，一直到英国维多利亚时期的地下小说。这最后一 批书实在是很不堪的，但我总算是把不堪的东西也看到了。当然，我最感谢的是 那些写了好书的人，比方说，萧伯纳、马克·吐温、卡尔维诺、杜拉斯等等，但 对那些写了坏书的人也不怨恨我自己也写了了几本书，虽然还没来得及与大陆读 者见面，但总算获得了一点创作的快乐。这些微不足道的幸福就能使我感到在一 生中稍有所得，比我父亲幸福，比那些将在思想真空里煎熬一世的年轻人幸福。 作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代人能在思想方面有些空间 来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。 （节选自王小波《思维的乐趣》） 1.下列各项中，对有关“思维的乐趣”的理解分析正确的一项是(3 分)