但是何时实行，要待西藏大多数人民群众和领袖人物认为可行的时候，才能作出决定，不能 性急。现在已决定在第二个五年计划期间不进行改革。在第三个五年计划期内是否进行改革， 要到那时看情况才能决定。 七统筹兼顾、适当安排 这里所说的统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都 要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。为什么要提出这样一个问题，难道 还有人不知道我国有六亿人口吗？知道是知道的，不过办起事来有些人就忘记了，似乎人越 少越好，圈子紧缩得越小越好。抱有这种小圈子主义的人们，对于这样一种思想是抵触的： 调动一切积极因素，团结一切可能团结的人，并且尽可能地将消极因素转变为积极因素，为 建设社会主义社会这个伟大的事业服务。我希望这些人扩大眼界，真正承认我国有六亿人口， 承认这是一个客观存在，这是我们的本钱。我国人多，是好事，当然也有困难。我们各方面 的建设事业都在蓬勃地发展着，成绩很大，但是，在目前社会大变动的过渡时期，困难问题 还是很多的。又发展又困难，这就是矛盾。任何矛盾不但应当解决，也是完全可以解决的。 我们的方针是统筹兼顾、适当安排。无论粮食问题，灾荒问题，就业问题，教育问题，知识 分子问题，各种爱国力量的统一战线问题，少数民族问题，以及其他各项问题，都要从对全 体人民的统筹兼顾这个观点出发，就当时当地的实际可能条件，同各方面的人协商，作出各 种适当的安排。决不可以嫌人多，嫌人落后，嫌事情麻烦难办，推出门外了事。我这样说， 是不是要把一切人一切事都由政府包下来呢？当然不是。许多人，许多事，可以由社会团体 想办法，可以由群众直接想办法，他们是能够想出很多好的办法来的。而这也就包括在统筹 兼顾、适当安排的方针之内，我们应当指导社会团体和各地群众这样做。 八关于百花齐放、百家争鸣、长期共存、互相监督 百花齐放，百家争鸣，长期共存，互相监督，这几个口号是怎样提出来的呢？它是根据 中国的具体情况提出来的，是在承认社会主义社会仍然存在着各种矛盾的基础上提出来的， 是在国家需要迅速发展经济和文化的迫切要求上提出来的。百花齐放、百家争鸣的方针，是 促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形 式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风 格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术 和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去 解决，而不应当采取简单的方法去解决。为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考 验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲 折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒 草。哥白尼关于太阳系的学说[8]，达尔文的进化论[9]，都曾经被看作是错误的东西，都曾 经经历艰苦的斗争。我国历史上也有许多这样的事例。同旧社会比较起来，在社会主义社会 中，新生事物的成长条件，和过去根本不同了，好得多了。但是压抑新生力量，压抑合理的 意见，仍然是常有的事。不是由于有意压抑，只是由于鉴别不清，也会妨碍新生事物的成长。 因此，对于科学上、艺术上的是非，应当保持慎重的态度，提倡自由讨论，不要轻率地作结 论。我们认为，采取这种态度可以帮助科学和艺术得到比较顺利的发展。 马克思主义也是在斗争中发展起来的。马克思主义在开始的时候受过种种打击，被认为 是毒草。现在它在世界上的许多地方还在继续受打击，还被认为是毒草。在社会主义国家里，但是何时实行，要待西藏大多数人民群众和领袖人物认为可行的时候，才能作出决定，不能 性急。现在已决定在第二个五年计划期间不进行改革。在第三个五年计划期内是否进行改革， 要到那时看情况才能决定。 七 统筹兼顾、适当安排 这里所说的统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都 要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。为什么要提出这样一个问题，难道 还有人不知道我国有六亿人口吗?知道是知道的，不过办起事来有些人就忘记了，似乎人越 少越好，圈子紧缩得越小越好。抱有这种小圈子主义的人们，对于这样一种思想是抵触的: 调动一切积极因素，团结一切可能团结的人，并且尽可能地将消极因素转变为积极因素，为 建设社会主义社会这个伟大的事业服务。我希望这些人扩大眼界，真正承认我国有六亿人口， 承认这是一个客观存在，这是我们的本钱。我国人多，是好事，当然也有困难。我们各方面 的建设事业都在蓬勃地发展着，成绩很大，但是，在目前社会大变动的过渡时期，困难问题 还是很多的。又发展又困难，这就是矛盾。任何矛盾不但应当解决，也是完全可以解决的。 我们的方针是统筹兼顾、适当安排。无论粮食问题，灾荒问题，就业问题，教育问题，知识 分子问题，各种爱国力量的统一战线问题，少数民族问题，以及其他各项问题，都要从对全 体人民的统筹兼顾这个观点出发，就当时当地的实际可能条件，同各方面的人协商，作出各 种适当的安排。决不可以嫌人多，嫌人落后，嫌事情麻烦难办，推出门外了事。我这样说， 是不是要把一切人一切事都由政府包下来呢?当然不是。许多人，许多事，可以由社会团体 想办法，可以由群众直接想办法，他们是能够想出很多好的办法来的。而这也就包括在统筹 兼顾、适当安排的方针之内，我们应当指导社会团体和各地群众这样做。 八 关于百花齐放、百家争鸣、长期共存、互相监督 百花齐放，百家争鸣，长期共存，互相监督，这几个口号是怎样提出来的呢?它是根据 中国的具体情况提出来的，是在承认社会主义社会仍然存在着各种矛盾的基础上提出来的， 是在国家需要迅速发展经济和文化的迫切要求上提出来的。百花齐放、百家争鸣的方针，是 促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形 式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风 格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术 和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去 解决，而不应当采取简单的方法去解决。为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考 验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲 折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒 草。哥白尼关于太阳系的学说[8]，达尔文的进化论[9]，都曾经被看作是错误的东西，都曾 经经历艰苦的斗争。我国历史上也有许多这样的事例。同旧社会比较起来，在社会主义社会 中，新生事物的成长条件，和过去根本不同了，好得多了。但是压抑新生力量，压抑合理的 意见，仍然是常有的事。不是由于有意压抑，只是由于鉴别不清，也会妨碍新生事物的成长。 因此，对于科学上、艺术上的是非，应当保持慎重的态度，提倡自由讨论，不要轻率地作结 论。我们认为，采取这种态度可以帮助科学和艺术得到比较顺利的发展。 马克思主义也是在斗争中发展起来的。马克思主义在开始的时候受过种种打击，被认为 是毒草。现在它在世界上的许多地方还在继续受打击，还被认为是毒草。在社会主义国家里