1圆 文言文文体知识 7.书即书信,古人的书信又叫“尺牍”或日“信札”,是一种4书①字条,文字卒买鱼烹食,得鱼腹中书(《陈涉世家》 1说是古代的一种散文体裁从内容上看文体可以叙述事情,应用性文体,多记事陈情.尺陵文学功能多种多样:可以抒情,②书信烽火连三月,家书抵万金(《春望》) 可以说明事物,也可以发表议论;大多是一事一议,要求说出作|如司马迁的《报任安书)林觉民的《与妻书》;也可以写景,如文书,公文军书十二卷,卷卷有爷名(《木兰诗》) 者对某个问题的深刻见解.这种“说”,它的叙事及议论,都是吴均的《与朱元思书》;可以写私人化的事件和感情,如嵇康的④著作,书籍孤常读书,自以为大有所益(《孙权劝学》) 为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法从本《与山巨源绝交书》;也可以进谒显贵,勉励后学,形成别具特⑤书写乃丹书帛日“陈胜王”(《陈涉世家》) 质上说它是属于议论性的文体与现代的杂文或杂感小品相似,色的书棱文传统尺棱讲究谋篇布局,文质俱佳 亡①灭亡,亡国出则无敌国外患者,国恒亡(《生于优患, 初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》等 死于安乐》) 2.表是我国古代的一种特殊文体。在古代,臣子写给君主的呈 一词多义 ②逃跑今亡亦死,举大计亦死(《陈涉世家》) 文有各种不同的名称战国时期统称为“书”,“书是书信、意知识盘点:在文言文中,一词多义的现象比较多:同一个词,在③同“无”,没有河曲智叟亡以应(《愚公移山》 见书的总称到了汉代,这类文字被分成四个小类,即章奏、这个句子中是一个义项在另一个句子里又是一个义项一般说6许①答应遂许先帝以驱驰(《出师表》) 表、议刘在(文心雕龙章表》里说:章以谢恩,奏以按劾,来,一词多义的各个义项之间均有一定的联系 ②赞同杂然相许(《愚公移山》) 表以陈情,议以执异”可见,表的主要作用就是表达臣子对君一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的,因此应该由本义③名词,处所先生不知何许人也(《五柳先生传》 主的忠诚和希望,“动之以情是这种文体的一个基本特征此入手,来理解和掌握它的引申义比喻义和假借义词的本义有④代词,此,这样问渠那得清如许(《观书有感》) 这种文体还有自己的特殊格式,如开头要说“臣某言,结两种理解:A.就词的来源说,即该词的最初意义如“去的|⑤数词,表示对数量的估计,左右,上下潭中鱼可百许头(《小 尾常有“臣某诚诚恐,顿首顿首,死罪死罪”之类的话.我们最初意义是“离开”,“兵“的最初意义是“兵器”.B.就词的石潭记》 初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表“中范例。 应用来说把常用的那个意义算作词的本义,也叫基本意义如⑥拟声词,h曳屋许许声(《口技》) 3序又名“序言“前言“引官,是放在著作或正文之前的“卡兵”的常用意义是“士兵”等 已①停止是亦不可以已乎(《鱼我所欲也》) 文章古代另有一种序是惜别赠言的文字,叫做“序,内客引申义是从基本义发展而来的,同基本义有相似的相对的或相@完结存者且偷生,死者长已矣(《石壕吏》 多是对斯赠亲友的赞许、推重或勉励之辞,如末潇的《送东阳马关联的意义如刑”,本义是刑法”,基本义还包含对犯人的罢了且壮士不死即已,死即举大名耳(《陈涉世家》) 上序》即是作者写给同乡晚辈的赠序还有一种是写在诗歌前面处罚,后来这个意义发展出“惩罚”的意义(皆刑其长吏《陈涉④同"以”自重卓已来,豪杰并起(《隆中对》) 序,叫“诗序”,多交代所咏故事的有关内容或作请的缘起,世家》 已经孙权据有江东,已历三世(《隆中对》) 如苏轼的《水调歌头明月几时有》前面有一段序:丙辰中秋,比喻义是词的比喻用法固定下来的意义有的比喻义是从词的本8作振作一鼓作气(《曹刿论战》 欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由这段小序即交代了作词义基本义产生的如“窝的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居②奋起有所作为困于心衡于虑而后假《生于优患死于安乐》 的缘起与过程。 住的地方“,从这个意义产生出的比喻义,即“坏人居住的地方③写属予作文以记之(《岳阳楼记》 4.铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字后来积累卡片:常见多义词例释 ④兴建作亭者谁?山之僧智仙也(《醉翁亭记》) 种文体一殷都用韵,形式短小,文字简洁,内容多含颂按照多义词、义项、例句及篇目顾序整理 ⑤劳作其中往来种作,男女衣着,悉如外人(《桃花源记》) 之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》 1从①跟从一狼得骨止,一狼仍从(《狼》) ⑥起冻风时作,作则飞沙走砾(《满井游记》) 5.记是古代的种散文体裁文言文标题中的“…记,相②顺从,听从小惠未偏,民弗从也(《曹刿战》 ⑦像……那样马作的卢飞快(《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》) 当于现代文“记……的形式如“小石潭记",就是“记小石⑥顺着,随着从流飘荡,任意东西(《与朱元思书》 9使①使者,使节齐无人耶?使子为使(《晏子春秋》)(第 潭,即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物这类文章当中,④依从乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也(《陈涉世家)个“使”是动词,派) 大多数是游记,一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活社会面个词,由便舍船,从口入(《桃花源记) ②派造桓侯故使人问之(《扁鹊见蔡桓公》) 貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普⑥介词,向从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》) ③出使晏子使楚(《晏子春秋》) 通的叙事性散文或者“杂记"(包括如《桃花源记》这样的诗前2策①名词,泛指马鞭子执策而临之(《马说》) ④让,令不宜偏私,使内外异法也(《出师表》) 序文1除以上两篇,我们学到的还有《岳阳楼记》(醉翁亭记》②动词,用鞭子打策之不以其道(《马说》) ⑤假使,假如使人之所恶莫甚于死者(《鱼我所欲也》) 《满井游记》《核舟记》等。 ③记载(名词用作动词)策勋十二转,赏赐百干强(《木兰诗》)10比@靠近其两膝相比者,各隐卷底衣褶中(《核舟记》) 6传记述个人生平事迹的文章一殷来说多为记述那些在历史3具④详细,详尽此人一为具言所闻(《桃花源记》)②较较量今虽死乎此比吾乡邻之死则已后刻《捕蛇者说》 上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等②具有罔不因势象形,各具情态(《核舟记》 ③及,等到比至陈,车六七百乘(《陈涉世家》) 手法,展示人物的生平风貌。这种文体,惯用于史书一般为他自工具仲永生五年,未尝识书具(《伤仲永》 知识)温故而知新(《论语为政》) 人所写,如《张衡传》等,也有写自己的传记,如陶渊明的G五④备,置办故人具鸡黍,邀我至田家(《过故人庄》) ,见两小儿辩斗问其故(《两小儿辩日》) 柳先生传》 ⑤同“俱“,全,都政通人和,百废具兴(《岳阳楼记》) 吏人问之(《扁鹊见蔡桓公》)第 1 页 文言文文体知识 1．说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情， 可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作 者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是 为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本 质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。 初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》等。 2．表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈 文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意 见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、 表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾， 表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君 主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此 外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结 尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们 初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。 3．序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的 文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容 多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马 生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面 的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起， 如苏轼的《水调歌头·明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋， 欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词 的缘起与过程。 4．铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来 成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂 扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。 5．记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相 当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石 潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中， 大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面 貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普 通的叙事性散文或者“杂记”（包括如《桃花源记》这样的诗前 序文）。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》 《满井游记》《核舟记》等。 6．传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史 上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等 手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他 人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五 柳先生传》。 7．书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种 应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情， 如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如 吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的 《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特 色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。 一、一词多义 知识盘点：在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在 这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说 来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。 一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义 入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有 两种理解：A．就词的来源说，即该词的最初意义。如“去”的 最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B．就词的 应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。如 “兵”的常用意义是“士兵”等。 引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相 关联的意义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的 处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏《陈涉 世家》）。 比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本 义、基本义产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居 住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。 积累卡片：常见多义词例释 按照多义词、义项、例句及篇目顺序整理： 1.从 ①跟从 一狼得骨止，一狼仍从（《狼》） ②顺从，听从 小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》） ③顺着，随着 从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》） ④依从 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也（《陈涉世家》） ⑤介词，由 便舍船，从口入（《桃花源记》） ⑥介词，向 从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》） 2.策 ①名词，泛指马鞭子 执策而临之（《马说》） ②动词，用鞭子打 策之不以其道（《马说》） ③记载（名词用作动词） 策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》） 3.具 ①详细，详尽 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） ②具有 罔不因势象形，各具情态（《核舟记》） ③工具 仲永生五年，未尝识书具（《伤仲永》） ④备，置办 故人具鸡黍，邀我至田家（《过故人庄》） ⑤同“俱”，全，都 政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》） 4.书 ①字条，文字 卒买鱼烹食，得鱼腹中书（《陈涉世家》） ②书信 烽火连三月，家书抵万金（《春望》） ③文书，公文 军书十二卷，卷卷有爷名（《木兰诗》） ④著作，书籍 孤常读书，自以为大有所益（《孙权劝学》） ⑤书写 乃丹书帛曰“陈胜王”（《陈涉世家》） 5.亡 ①灭亡，亡国 出则无敌国外患者，国恒亡（《生于忧患， 死于安乐》） ②逃跑 今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》） ③同“无”，没有 河曲智叟亡以应（《愚公移山》） 6.许 ①答应 遂许先帝以驱驰（《出师表》） ②赞同 杂然相许（《愚公移山》） ③名词，处所 先生不知何许人也（《五柳先生传》） ④代词，此，这样 问渠那得清如许（《观书有感》） ⑤数词，表示对数量的估计，左右，上下潭中鱼可百许头（《小 石潭记》） ⑥拟声词，hǔ 曳屋许许声（《口技》） 7.已 ①停止 是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） ②完结 存者且偷生，死者长已矣（《石壕吏》） ③罢了 且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》） ④同“以” 自董卓已来，豪杰并起（《隆中对》） ⑤已经 孙权据有江东，已历三世（《隆中对》） 8.作 ①振作 一鼓作气（《曹刿论战》） ②奋起，有所作为 困于心衡于虑而后作（《生于忧患，死于安乐》） ③写 属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④兴建 作亭者谁？山之僧智仙也（《醉翁亭记》） ⑤劳作 其中往来种作，男女衣着，悉如外人（《桃花源记》） ⑥起 冻风时作，作则飞沙走砾（《满井游记》） ⑦像……那样 马作的卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 9.使 ①使者，使节 齐无人耶？使子为使（《晏子春秋》）（第一 个“使”是动词，派） ②派遣 桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》） ③出使 晏子使楚（《晏子春秋》） ④让，令 不宜偏私，使内外异法也（《出师表》） ⑤假使，假如 使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》） 10.比 ①靠近 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（《核舟记》） ②比较，较量 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（《捕蛇者说》） ③及，等到 比至陈，车六七百乘（《陈涉世家》） 11.故 ①旧的，原来的（知识） 温故而知新（《论语·为政》） ②原因，缘故 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故（《两小儿辩日》） 第 2 页③特意 桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）