种心灵的放生 上青溪的好处,就在于它十足的野性。由于人类无止境的垦伐,已经很难找到这样 仍然保存着原始风貌的土地。十五里的水程,没有村庄,没有寺庙会引诱你作短暂的驻 足。自然,也没有一切人文的痕迹,诸如崖画、岩葬,更遑论历代文人的题刻。就连艄 公扬起水淋淋的竹篙向游客讲述的种种神话传说也是“新编″的,这让人有点啼笑皆非 其实,上青溪完全用不着这些,那碧莹莹的-湍激流,那叠若累卵的巨大岩石,那林林 总总的花草树木,分明是有别于人寰的另一世界。你闯进了别人的世界,还要用俗不可 耐的种种比拟去附会,去演绎人间世相,岂不可笑!你只要端坐竹筏,让流水执导,用 心去感受那一种清幽,那一分闲适,用不着解说,也无须想象。人生太累了,什么时候 能够这样,既不用费力,也不用艻神,只是默默地漂流,在漂流中悠然忘机,品尝自由 奔放的快感,那才是人生最丰美的享受。 周遭是草木的世界,也是岩石的世界。人只是其间的一个匆匆过客,就像身边这条 轻轻唱着的欢快流水。或许它们自己也不知道将流冋何方,只是随形就势,时而跌宕 时而宛转,时而飞泻干丈,时而百结回肠,率性由情,无牵无挂。与这样一条小溪结伴 同行,心情自然格外轻松自在。 不过,这仅仅是相对于人世而言。其实尘寰之处,万物一样有高下之分、强弱之别。 在上青溪,占统治地位的是岩石。两岸巨壁亘天,我们只能和身下的溪水一起,小心翼 翼地、委委曲曲地从强大的岩石让出的一道缝间屏声息气,慑然前行。有时,霸石横道, 溪水不得不三回五折,才觅得一条出路,从夹岸森然的峭岸间通过。乾隆年间重修的《泰3 一种心灵的放生。 上青溪的好处，就在于它十足的野性。由于人类无止境的垦伐，已经很难找到这样 仍然保存着原始风貌的土地。十五里的水程，没有村庄，没有寺庙会引诱你作短暂的驻 足。自然，也没有一切人文的痕迹，诸如崖画、岩葬，更遑论历代文人的题刻。就连艄 公扬起水淋淋的竹篙向游客讲述的种种神话传说也是“新编”的，这让人有点啼笑皆非。 其实，上青溪完全用不着这些，那碧莹莹的一湍激流，那叠若累卵的巨大岩石，那林林 总总的花草树木，分明是有别于人寰的另一世界。你闯进了别人的世界，还要用俗不可 耐的种种比拟去附会，去演绎人间世相，岂不可笑！你只要端坐竹筏，让流水执导，用 心去感受那一种清幽，那一分闲适，用不着解说，也无须想象。人生太累了，什么时候 能够这样，既不用费力，也不用劳神，只是默默地漂流，在漂流中悠然忘机，品尝自由 奔放的快感，那才是人生最丰美的享受。 周遭是草木的世界，也是岩石的世界。人只是其间的一个匆匆过客，就像身边这条 轻轻唱着的欢快流水。或许它们自己也不知道将流向何方，只是随形就势，时而跌宕， 时而宛转，时而飞泻千丈，时而百结回肠，率性由情，无牵无挂。与这样一条小溪结伴 同行，心情自然格外轻松自在。 不过，这仅仅是相对于人世而言。其实尘寰之处，万物一样有高下之分、强弱之别。 在上青溪，占统治地位的是岩石。两岸巨壁亘天，我们只能和身下的溪水一起，小心翼 翼地、委委曲曲地从强大的岩石让出的一道缝间屏声息气，慑然前行。有时，霸石横道， 溪水不得不三回五折，才觅得一条出路，从夹岸森然的峭岸间通过。乾隆年间重修的《泰