不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民 不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虛其心,实其腹,弱其志, 强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为 也 为元为,则无不治。 老子第四章 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗; 湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 老子第五章 天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以 百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而 愈出。 多言数穷,不如守中。 老子第六章 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天 地根。绵绵若存,用之不勤。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民 不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志， 强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为 也。 为无为，则无不治。 老子第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗； 湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 老子第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以 百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而 愈出。 多言数穷，不如守中。 老子第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天 地根。绵绵若存，用之不勤