B.“它竟是大地对人类的一种安慰”,意思是地平线使人类以自我为中心,览世阅人居高临 下的心态得到满足。(在生活中人们往往觉得自己比周围的人强,地平线满足了人们这种居 高临下的心态,所以说它是对人们的“一种安慰”。) C.“地平线”其实就是封闭自己的圈子,看清地平线,也就是意识到这个圈子,“走出地平 线”,其实就是冲破思想的牢笼,战胜自己。 D.文章从清晰可见的“大圆环”到只是一种“视线”,直至是“一个原来没有的东西”,不 断地将地平线的形象虚化,以此写出作者随着年龄的增长,知识越来越丰富,认识越来越深 刻。 E.文章熔景、情、理于一炉,描绘地平线上所见的景,抒发不断追寻探索的情,寄寓了扩 展襟怀,超越自己,才能冲破思想牢笼的理 5、作者少年时为什么会认为地平线是鸟之笼、骥之辔?后来为什么会有一种被愚弄的感觉? (4分) 6、请根据前四段想一想,地平线有何特性?为什么说地平线是大地对人类的一种安慰?(4 分) 星空 ①星星对我展现一种人格化的亲近姿态,是在达里湖畔的一个夜晚。 ②达里湖形似一牛肩胛骨,位于克什克腾草原的西北边缘。我们到达之时已届仲秋,湖 边遍生红草,像一堆堆暗燃的炭火,驱逐已经逼人肌肤的寒意。达里湖在蓝得刺眼的天空下 悠然映出远山的倒影。在人迹罕至的蒙古高原,此湖安闲丰腴,像赋闲的天神。远眺湖面 鸥鸟起伏,浪挽涟漪,无意中领会到达里湖的女性化气息。难怪当地有传说,把湖神称“达 丽娘娘” ③看达里湖,你要调动好精神,一口气把它看够,然后头也不回地离开。心若一软,贪 图眼福回头再看一眼,就难免又看上半天。所谓“流连忘返”,就是这个意思。你看到了什 么呢?无非湖光山色,它如亘古不移又似瞬息万变。造化和人工的区别就在这里:人之手下 无论多么巧妙的制品,刺绣也罢,园林也罢,总是极尽复杂,然而观者一目了然;自然展示 的是单纯、浑然,给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的景象。譬如看达里湖的蓝,令 人惊羡,宛如在蓝中还有什么更美的东西。 ④入夜,我们几个不怕冷的蒙古族汉子决意在湖畔的蒙古包下榻。蒙古包的样式设施均 好,十多个人盖着被子和大衣挤在一起,在烛光下讲些稀奇古怪的故事。午夜我外出时,却 被眼前的景象惊呆得说不出话来。 ⑤满天的星星肃然排列,迎面注视着你。它们好像在蒙古包外等侯了多时。在这里看星 星,星星们在你眼前亮起,一直亮到了脑后。你仿佛把头伸进了一座古钟里面,内里嵌满活 生生的星星:我顿悟《敕勒歌》中为什么有“天似穹庐”的句子。在这里看到,天原本就是 个硕大的圆形屋顶,很低很矮,始终伏在人的脚底下,好像一抬脚,哪里都可以去得 ⑥站在夜风中的达里湖畔,脚下是地,遥遥与地相接的远方就是天了,因为那儿星斗闪 烁。在草原看星星,无须仰头,可如观壁画一般平视。李白诗云“云傍马头生”,不是虚言 在这里,星星会像铃铛一样系在马鬃旁。以往看星星,觉得它们清冷遥远:而这里的星群太 生动了,每个星都像伸着头在观察我。这里的星星多得很,它们拥挤嬉笑,它们矜持沉思 ⑦有位诗人将星星亲昵地称作“星子”,我看到的真是一群有灵性的星子。星子们,你们 是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?这位天神一定是英雄,不然怎么会拥有你们这些 精灵?B．“它竟是大地对人类的一种安慰”，意思是地平线使人类以自我为中心，览世阅人居高临 下的心态得到满足。(在生活中人们往往觉得自己比周围的人强，地平线满足了人们这种居 高临下的心态，所以说它是对人们的“一种安慰”。) C．“地平线”其实就是封闭自己的圈子，看清地平线，也就是意识到这个圈子，“走出地平 线”，其实就是冲破思想的牢笼，战胜自己。 D．文章从清晰可见的“大圆环”到只是一种“视线”，直至是“一个原来没有的东西”，不 断地将地平线的形象虚化，以此写出作者随着年龄的增长，知识越来越丰富，认识越来越深 刻。 E．文章熔景、情、理于一炉，描绘地平线上所见的景，抒发不断追寻探索的情，寄寓了扩 展襟怀，超越自己，才能冲破思想牢笼的理。 5、作者少年时为什么会认为地平线是鸟之笼、骥之辔？后来为什么会有一种被愚弄的感觉？ （4 分） 6、请根据前四段想一想，地平线有何特性？为什么说地平线是大地对人类的一种安慰？（4 分） 星 空 ①星星对我展现一种人格化的亲近姿态，是在达里湖畔的一个夜晚。 ②达里湖形似一牛肩胛骨，位于克什克腾草原的西北边缘。我们到达之时已届仲秋，湖 边遍生红草，像一堆堆暗燃的炭火，驱逐已经逼人肌肤的寒意。达里湖在蓝得刺眼的天空下 悠然映出远山的倒影。在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。远眺湖面， 鸥鸟起伏，浪挽涟漪，无意中领会到达里湖的女性化气息。难怪当地有传说，把湖神称“达 丽娘娘”。 ③看达里湖，你要调动好精神，一口气把它看够，然后头也不回地离开。心若一软，贪 图眼福回头再看一眼，就难免又看上半天。所谓“流连忘返”，就是这个意思。你看到了什 么呢?无非湖光山色，它如亘古不移又似瞬息万变。造化和人工的区别就在这里：人之手下 无论多么巧妙的制品，刺绣也罢，园林也罢，总是极尽复杂，然而观者一目了然；自然展示 的是单纯、浑然，给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的景象。譬如看达里湖的蓝，令 人惊羡，宛如在蓝中还有什么更美的东西。 ④入夜，我们几个不怕冷的蒙古族汉子决意在湖畔的蒙古包下榻。蒙古包的样式设施均 好，十多个人盖着被子和大衣挤在一起，在烛光下讲些稀奇古怪的故事。午夜我外出时，却 被眼前的景象惊呆得说不出话来。 ⑤满天的星星肃然排列，迎面注视着你。它们好像在蒙古包外等侯了多时。在这里看星 星，星星们在你眼前亮起，一直亮到了脑后。你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活 生生的星星；我顿悟《敕勒歌》中为什么有“天似穹庐”的句子。在这里看到，天原本就是 个硕大的圆形屋顶，很低很矮，始终伏在人的脚底下，好像一抬脚，哪里都可以去得。 ⑥站在夜风中的达里湖畔，脚下是地，遥遥与地相接的远方就是天了，因为那儿星斗闪 烁。在草原看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视。李白诗云“云傍马头生”，不是虚言。 在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁。以往看星星，觉得它们清冷遥远；而这里的星群太 生动了，每个星都像伸着头在观察我。这里的星星多得很，它们拥挤嬉笑，它们矜持沉思。 ⑦有位诗人将星星亲昵地称作“星子”，我看到的真是一群有灵性的星子。星子们，你们 是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?这位天神一定是英雄，不然怎么会拥有你们这些 精灵?