早期民族志研究发源于西方”发达”国家的学者对世界上其他地区残存”原始”文化的兴趣， 认为”落后的”民族是人类进化链中的一个环节，希望通过对异文化的了解反观自己的文化发展 历程，了解整个世界的”本相”，以此修正西方学界有关人类社会的知识框架。实地调查方法的首 创者是德裔美国人类学家博厄斯P.B0as),从1886年始他便经常到美国西北海岸的印地安部落 去做实地调查，并把自己的学生赶出图书馆，从学者的安乐椅中站起来，走人实地， 在社会科学研究领域真正开创了长时期实地调查传统的当推波裔英国人类学家马林洛夫斯基 (B.Malinowski),他于1914一I915和1917一1918年间在新几内亚和特罗比恩(Trobriand)岛上进 行了长期艰苦的实地工作。通过亲身经历”在这里”、”到过那里”和”回到这里”的三阶段过程， 他发现，白人研究者只有离开自己的文化群体，参与到当地人的日常生活之中，才能对他们的制 度风俗、行为规范以及思维方式有所了解。 博厄斯和马林洛夫斯基的实地调查方法极大地影响了后米西方的人类学家，如本尼狄克特 (R.Benedict)、M.米德(M。Mead、莱德可里夫·布朗(RedclifT-Brown.)贝特森(C.Bateson) 罗威(R.Lowie)、克罗伯（人Kroeber))、普利查德(Ev-ans-Pritchard)、弗斯(R.Firth)、保德玫克 (H.Powdermaker)、列维·斯特劳撕(C.Levi-Straus)等人。他们各自在非洲、太平洋岛国、美国本 士以及世界其他地区进行了长期的实地研究，为实地调查方法的实施和传播起到了重要的作用。 质的研究中实地调查的传统还可以追潮到19世纪末和20世纪初西方国家的社会改革运动。 如美国的杜·波依斯(Du Bois)对费城的黑人社区进行研究时，除了进行大规模的统计调查，还组 织了5000例访谈，其著作《费城的黑人》(1899/1967)被认为是早期城市民族志研究的一个典范。 德国的恩格斯(P.Egls)长期深入到工厂和工人居住区，其《英国工人阶级的状况》(1845/1969) 被视为实地研究的佳作。布思(C.Booh)的《伦敦人民的生活和劳动》(127)通过统计数据、访谈 和观察等方法，将伦教划分为50个区，按照不同的标准（如贫穷率、出生率、死亡率、早婚率等） 将这些区域进行了排序比较。芝加哥学派的代表人物帕克(R.Pk)等人对城市内不同少数民族群 体、亚文化群体特别是贫困人群)进行了研究，在其著名的”城市”(1916)一文中明确地把人类学 方法作为研究城市的社会学方法。托马斯(W.Thomas)和兹南尼斯基(P.Znaniecki)的《欧洲和美 国的波兰农民》(1927)则通过大量个人信件，对当事人的主观心态进行探究。林德Lyd)夫妇将美 国中部城镇居民的生活分成六个方面（谋职、成家、生儿育女、闲暇、宗教、社会活动），对居民 的道德观念和精神状况进行了考察，发表了《中镇-美国现代文化研究》(1929/1956)和《过液 中的中镇一文化冲突研究》(1937)。此时的研究者对自己个人的作用尚未给予足够的重视，重点 主要放在如何从资料中挖掘当事人的观点和态度，认为那里存在着”客观的现实”。即使研究的内 容涉及被研究者的主观世界，这个主观世界也被认为是”客观存在”。 1010 早期民族志研究发源于西方”发达”国家的学者对世界上其他地区残存”原始”文化的兴趣， 认为”落后的”民族是人类进化链中的一个环节，希望通过对异文化的了解反观自己的文化发展 历程，了解整个世界的”本相”，以此修正西方学界有关人类社会的知识框架。实地调查方法的首 创者是德裔美国人类学家博厄斯(F．Boas)，从 1886 年始他便经常到美国西北海岸的印地安部落 去做实地调查，并把自己的学生赶出图书馆，从学者的安乐椅中站起来，走人实地。 在社会科学研究领域真正开创了长时期实地调查传统的当推波裔英国人类学家马林洛夫斯基 (B．Malinowski)，他于 1914—1915 和 1917—1918 年间在新几内亚和特罗比恩(Trobriand)岛上进 行了长期艰苦的实地工作。通过亲身经历”在这里”、”到过那里”和”回到这里”的三阶段过程， 他发现，白人研究者只有离开自己的文化群体，参与到当地人的日常生活之中，才能对他们的制 度风俗、行为规范以及思维方式有所了解。 博厄斯和马林洛夫斯基的实地调查方法极大地影响了后来西方的人类学家，如本尼狄克特 (R．Benedict)、M．米德(M。Mead)、莱德可里夫·布朗(Redcliff—Brown)、贝特森(C．Bateson)、 罗威(R．Lowie)、克罗伯(人 Kroeber)、普利查德(Ev-ans-Pritchard)、弗斯(R.Firth)、保德玫克 (H．Powdermaker)、列维·斯特劳斯(C.Levi-Strauss)等人。他们各自在非洲、太平洋岛国、美国本 土以及世界其他地区进行了长期的实地研究，为实地调查方法的实施和传播起到了重要的作用。 质的研究中实地调查的传统还可以追溯到 19 世纪末和 20 世纪初西方国家的社会改革运动。 如美国的杜·波依斯(Du Bois)对费城的黑人社区进行研究时，除了进行大规模的统计调查，还组 织了 5 000 例访谈，其著作《费城的黑人》(1899／1967)被认为是早期城市民族志研究的一个典范。 德国的恩格斯(P．Engels)长期深入到工厂和工人居住区，其《英国工人阶级的状况》(1845／1969) 被视为实地研究的佳作。布思(C.Booth)的《伦敦人民的生活和劳动》(1927)通过统计数据、访谈 和观察等方法，将伦敦划分为 50 个区，按照不同的标准(如贫穷率、出生率、死亡率、早婚率等) 将这些区域进行了排序比较。芝加哥学派的代表人物帕克(R．Park)等人对城市内不同少数民族群 体、亚文化群体(特别是贫困人群)进行了研究，在其著名的”城市”(1916)一文中明确地把人类学 方法作为研究城市的社会学方法。托马斯(W．Thomas)和兹南尼斯基(P．Znaniecki)的《欧洲和美 国的波兰农民》(1927)则通过大量个人信件，对当事人的主观心态进行探究。林德(Lynd)夫妇将美 国中部城镇居民的生活分成六个方面(谋职、成家、生儿育女、闲暇、宗教、社会活动)，对居民 的道德观念和精神状况进行了考察，发表了《中镇-美国现代文化研究》(1929／1956)和《过渡 中的中镇-文化冲突研究》(1937)。此时的研究者对自己个人的作用尚未给予足够的重视，重点 主要放在如何从资料中挖掘当事人的观点和态度，认为那里存在着”客观的现实”。即使研究的内 容涉及被研究者的主观世界，这个主观世界也被认为是”客观存在