D.经典名著《红楼梦》中如果缺少了“窗”这一意象,那它就缺少了很多精 3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是() A.窗是《红楼梦》中众多景象之一种,能丰富读者的审美感受. B.潇湘馆、蘅芜院、怡红院的窗各有特点,作用也各有不同 C.古人很早就发现了窗的审美功能,并在文学创作中进行了运用 D.黛玉与鹦哥隔窗对语体现了窗户在《红楼梦》中隔景、分景的功能 (二)阅读下面的文章(实用类),回答4-6题。(共12分) 为拯救乡土建筑探路 陈志华,1929年秋生于浙江宁波,18岁时考入清华大学,后成为建筑学专 家 20世纪80年代,陈志华到意大利访问,当地退休老人们自发组织起来研究 一条有700多年历史的巷子,并由市政府出资出版了十几本专著,而我国乡间大 量的珍贵建筑成片成片地在“城镇建设”中倒下,这对陈志华的触动很大。他开 始呼吁保护大型建筑形式之外的传统建筑。此时,整如0岁的陈志华觉得再不研 究乡土建筑就来不及了。 陈志华说,散落于乡土民间的老宅、寺庙、祠堂、书院、戏台、酒楼、商铺、 作坊、牌坊、小桥,都是值得保护传继的文化承载物,它们是当地资源、生活方 式、家庭观念、邻里关系、文化活动的沉淀,是用石头和木头构建的中国人生活 史,不研究乡土建筑,就没有完整的中国建筑史。 暮年变法”是学术研究的大忌,但是陈志华从研究最洋的外国建筑,义无 反顾地转向乡土建筑。从1989年开始,陈志华率领清华大学建筑学院的研究组, 专门从事乡土建筑遗产的研究和保护工作,提出并实践了“以乡土聚落为单元的 整体研究和整体保护”的方法论,在民居和乡土建筑领域开辟了新局面。他们 制定了研究计划和学术目标:把乡土建筑放在完整的社会、历史、环境背景中, 不脱离有血有肉的生活,在动态中研究乡土建筑,注重研究它们与历史形成的各 种环境关系。 乡土建筑研究组的研究带有抢救性质,他们采取史学和人类学的方法,对村 落进行个案研究,对聚落进行深λ的田野调查,其特点是带有强烈的实证性。测 绘、摄影、征集、访问、参与,他们取得了很宝贵的第一手资料。D．经典名著《红楼梦》中如果缺少了“窗”这一意象，那它就缺少了很多精 彩． 3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ） A．窗是《红楼梦》中众多景象之一种，能丰富读者的审美感受． B．潇湘馆、蘅芜院、怡红院的窗各有特点，作用也各有不同． C．古人很早就发现了窗的审美功能，并在文学创作中进行了运用． D．黛玉与鹦哥隔窗对语体现了窗户在《红楼梦》中隔景、分景的功能． （二）阅读下面的文章（实用类），回答 4-6 题。（共 12 分） 为拯救乡土建筑探路 陈志华，1929 年秋生于浙江宁波，18 岁时考入清华大学，后成为建筑学专 家。 20 世纪 80 年代，陈志华到意大利访问，当地退休老人们自发组织起来研究 一条有 700 多年历史的巷子，并由市政府出资出版了十几本专著，而我国乡间大 量的珍贵建筑成片成片地在“城镇建设”中倒下，这对陈志华的触动很大。他开 始呼吁保护大型建筑形式之外的传统建筑。此时，整 60 岁的陈志华觉得再不研 究乡土建筑就来不及了。 陈志华说，散落于乡土民间的老宅、寺庙、祠堂、书院、戏台、酒楼、商铺、 作坊、牌坊、小桥，都是值得保护传继的文化承载物，它们是当地资源、生活方 式、家庭观念、邻里关系、文化活动的沉淀，是用石头和木头构建的中国人生活 史，不研究乡土建筑，就没有完整的中国建筑史。 “暮年变法”是学术研究的大忌，但是陈志华从研究最洋的外国建筑，义无 反顾地转向乡土建筑。从 1989 年开始，陈志华率领清华大学建筑学院的研究组， 专门从事乡土建筑遗产的研究和保护工作，提出并实践了“以乡土聚落为单元的 整体研究和整体保护”的方法论，在民居和乡土建筑领域开辟了新局面。他们 制定了研究计划和学术目标：把乡土建筑放在完整的社会、历史、环境背景中， 不脱离有血有肉的生活，在动态中研究乡土建筑，注重研究它们与历史形成的各 种环境关系。 乡土建筑研究组的研究带有抢救性质，他们采取史学和人类学的方法，对村 落进行个案研究，对聚落进行深入的田野调查，其特点是带有强烈的实证性。测 绘、摄影、征集、访问、参与，他们取得了很宝贵的第一手资料