人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作:征于色,发于声,而后喻。入则 无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 3、《劝学》节选《荀子》【一般】(輮为繁体,默写时请写简化字車一 车) 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲 中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博 学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也:吾尝豉而望矣,不如登高之博见也。登高 而招,臂非加长也,而见者远:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者, 非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于 物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步:驽马 十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则 无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 3、《劝学》节选《荀子》 【一般】 （輮为繁体，默写时请写简化字車— 车） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲 中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博 学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高 而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者， 非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于 物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利