学号:09300160047姓名:林国栋 (这是表面上阅读文本的感觉。不是其理论的内在结构) 其实他在分析当下的资本主义社会的时候,有着非常明确的思路。 他的这条思路,既是马克思的,也是韦伯的 卢卡奇去分析当下资本主义社会的时候,并不是简单地从马克思的“抽象劳动”的概念, 这个理论领域当中的概念出发的,而是刚好相反,他是当下的资本主义社会现实出发的。 所以他的整个批判开始于这样的追问:前资本主义社会和资本主义社会之间的最为本 质性的差别究竞是什么? (这样的一个追问既是马克思的,也是韦伯的。) ·马克思在《资本论》当中,他在分析当下的资本主义社会的时候,去揭示资本主义社 会的内在危机的时候,他总是要去问:前资本主义社会和资本主义社会之间的差别究竟在哪 里?他要在这个差别当中去标出资本主义社会的本质性的规定性。(这就是他的几大社会形 态理论当中的所涉及到的一个重要的问题。) 韦伯从某种意义上说也是同样,在其《新教伦理与资本主义精神》当中,其硏究这个 问题不是从所谓的“新教伦理”这个概念出发的,而是从当下的这个基本的事实出发的。这 个社会学意义上的事实是,有新教广为流传的地方,有所谓的现代精神。然后他去追问,现 代精神、现代的生活方式和传统的精神、传统的生活方式之间的质的差别究竟在哪里? 一个用的语言是前资本主义社会和资本主义社会;一个用的语言是传统与现代。 (在中国的语境当中,在80年代以前,采用的是前面的称呼;在80年代以后,在现代 性的问题成为学术界的一个主导性的问题之后,大多采用的是韦伯的传统的与现代的之间的 区分。但是就其基本的思路而言,都是一样的。 这个基本思路为:只能从当下出发。 卢卡奇在追问这个问题,所得到的结果看似是完全马克思主义 规定着当下的资本主义社会的最基本质的规定性是“商品形式的普遍性” 换言之,商品的形式成为主导着我们社会生活当中的每一个方面的决定性的形式。从卢 卡奇看来,这是一个质的规定性。这是区别前资本主义社会和资本主义社会的一个最根本要 素 以上的“判断”实际上隐含着另一个判断: 从商品形式的普遍性,应该就能够必然地导出他所要批判的资本主义条件之下独有的 6/141 ■外马克恳虫义(中文娇穑)一学号：09300160047 姓名：林国栋 6 / 141 —国外马克思主义（中文讲稿）— （这是表面上阅读文本的感觉。不是其理论的内在结构） 其实他在分析当下的资本主义社会的时候，有着非常明确的思路。 他的这条思路，既是马克思的，也是韦伯的。 卢卡奇去分析当下资本主义社会的时候，并不是简单地从马克思的“抽象劳动”的概念， 这个理论领域当中的概念出发的，而是刚好相反，他是当下的资本主义社会现实出发的。 所以他的整个批判开始于这样的追问：前资本主义社会和资本主义社会之间的最为本 质性的差别究竟是什么？ （这样的一个追问既是马克思的，也是韦伯的。） ·马克思在《资本论》当中，他在分析当下的资本主义社会的时候，去揭示资本主义社 会的内在危机的时候，他总是要去问：前资本主义社会和资本主义社会之间的差别究竟在哪 里？他要在这个差别当中去标出资本主义社会的本质性的规定性。（这就是他的几大社会形 态理论当中的所涉及到的一个重要的问题。） ·韦伯从某种意义上说也是同样，在其《新教伦理与资本主义精神》当中，其研究这个 问题不是从所谓的“新教伦理”这个概念出发的，而是从当下的这个基本的事实出发的。这 个社会学意义上的事实是，有新教广为流传的地方，有所谓的现代精神。然后他去追问，现 代精神、现代的生活方式和传统的精神、传统的生活方式之间的质的差别究竟在哪里？ 一个用的语言是前资本主义社会和资本主义社会；一个用的语言是传统与现代。 （在中国的语境当中，在 80 年代以前，采用的是前面的称呼；在 80 年代以后，在现代 性的问题成为学术界的一个主导性的问题之后，大多采用的是韦伯的传统的与现代的之间的 区分。但是就其基本的思路而言，都是一样的。） 这个基本思路为：只能从当下出发。 卢卡奇在追问这个问题，所得到的结果看似是完全马克思主义： 规定着当下的资本主义社会的最基本质的规定性是“商品形式的普遍性”。 换言之，商品的形式成为主导着我们社会生活当中的每一个方面的决定性的形式。从卢 卡奇看来，这是一个质的规定性。这是区别前资本主义社会和资本主义社会的一个最根本要 素。 以上的“判断”实际上隐含着另一个判断： 从商品形式的普遍性，应该就能够必然地导出他所要批判的资本主义条件之下独有的