B.柳宗元借“农夫渔父过而陋之”,即小丘被弃,曲折地表现了自己受到排斥打击、久贬不迁的悲 愤。他对小丘之美的被发现表示欣慰,寄寓了他的难言之隐,正如清人何焯所说:“兹丘犹有遭,逐客所 以羡而贺也,言表殊不自得耳。”(《义门读书记》) C.这篇优美的散文,语言形象生动,比喻新颖贴切,将景物的状貌神韵栩栩如生地表现了出来。 D.柳宗元,字子厚。他的散文与韩愈齐名,韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”。 因为曾在河东、柳州任职,所以人称“柳河东”或“柳柳州”。 4阅读下列语段,回答题。(10分) 子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之:更也,人皆仰之。 子夏说:“小人之过也必文。” 陈司败问:“昭公知礼乎?“孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之曰:“吾闻君子不党, 君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸 苟有过,人必知之 子曰:“君子耻其言而过其行。” (1).翻译下列句子:(每句3分,共6分) ①吾未见能见其过而内自讼者也。 答 ②君而知礼,孰不知礼? (2)对于人之“过”,孔子发表了哪些观点?请分条简要说明.(4分) 答 (五)【福建师大附中,二】阅读下面的文言文,完成15-18题。 江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合湘沅,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌, 与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉” 盖亭之所见,南北百里,东西一舍,涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于 其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏, 草木行列,烟消日出,渔夫、樵父之舍,皆可指数,此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之 墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋鹜,其风流遗迹,亦足以称快世俗 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人 共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之?”玉之言,盖有讽焉。夫风无雄雌之异,而 人有遇不遇之变。楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其 中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患,收会计①之 余,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖,无所不快,而况乎濯长江之清流,揖②西山 之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思 士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉! 选自苏辙《黄州快哉亭记》 【注】①会计:指征收钱谷之事。 ②揖:拱手行礼,这里引申为“观赏” 15.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A.此独大王之雄风耳 独:仅仅 B.而人有遇不遇之变 遇:遇到 77 B．柳宗元借“农夫渔父过而陋之”，即小丘被弃，曲折地表现了自己受到排斥打击、久贬不迁的悲 愤。他对小丘之美的被发现表示欣慰，寄寓了他的难言之隐，正如清人何焯所说：“兹丘犹有遭，逐客所 以羡而贺也，言表殊不自得耳。”（《义门读书记》） C．这篇优美的散文，语言形象生动，比喻新颖贴切，将景物的状貌神韵栩栩如生地表现了出来。 D．柳宗元，字子厚。他的散文与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”。 因为曾在河东、柳州任职，所以人称“柳河东”或“柳柳州”。 4 阅读下列语段，回答题。（10 分） 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰．之。” 子夏说：“小人之过也必文。” 陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党， 君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸， 苟有过，人必知之。” 子曰：“君子耻其言而过其行。” （1）．翻译下列句子：（每句 3 分，共 6 分） ①吾未见能见其过而内自讼者也。 答： ②君而知礼，孰不知礼？ 答： (2) 对于人之“过”，孔子发表了哪些观点？请分条简要说明.（4 分） 答： （五）【福建师大附中，二】阅读下面的文言文，完成 15—18 题。 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘沅，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌， 与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于 其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏， 草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之 墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人 共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而 人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其 中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会计①之 余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，揖②西山 之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思 士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ ——选自苏辙《黄州快哉亭记》 【注】①会计：指征收钱谷之事。 ②揖：拱手行礼，这里引申为“观赏”。 15．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ） A．此独．大王之雄风耳 独：仅仅 B．而人有遇不遇．之变 遇：遇到