时间冲突。现代社会工作时间按照公历进行,传統节日是依照中国传统的夏历,节假日不统一 为了让人们享受传统节日,社会应该给大众以休闲的时间,从时间上保证传统节日的生存空间 语文试题 是特别关键的。人们只要有自己支配的时阃,就会自觉地传承创造节俗活动。 当代传统节日的复兴是传统发明与文化再生的过程,在现代文明的环境中,我们有责任与 本试卷分第I卷和第ⅡI卷两部分。共150分,考试时间为150分钟。考试结束后,只交答题卡。义务更新节日传统。从近年来的待统节日复兴实践中看到各大传统节日适应现实的积极变化 如清明节的网上春祀活动、七夕节、重阳节节俗更心的转移,说明了传统节日的积极演化能力。 第I卷(阅读题70分) 新的节俗传统正在形成过程中,我们从节日复兴变化中看到了民族节日的未来。 、现代文阅读(35分) 摘编自萧放《全球化语境下的民获节日走向》) 一)论述类文本阅读(本题共3小题,共9分) 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分) 阅读下面的文字,完成1-3题 中国民族节日是中国传统文化的标志,它诞生于传统中国农业宗法文化土壤之中,它具有 A.在农业社会,中国民族节日能帮助人们适应自然时序、协调家族活动和天人关系 照应自然时序、协调家族活动的性原。但是经济全球化时代的中国待统节日毕竟离了它赖以B在新的政治社会格局下作为中国传统文化标志的中国民族节日发生了蜕变 发生的农业社会土壤,在新的政治社会格局之下,它历史地位的下降与蜕变是必然的结罘。因C.如果新的节俗传统能形成,那么就可能从节日复兴变化中看到民族节日的未米。 此我们对传统节日在当令社会所面临的生存挑战应该有清醒的认识,以使我们在背靠传统、面D.修复传统节俗,传承中国传统节日文化,是我国当代传统节日复兴的重要任务 向未来中能脚躇实地建设我们的节日。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分) 民族传统节日习俗因为近百年的人为阻断,节日习俗本身损毁严重。在“革命”的旗帜下 人们对待统节日有意误视,对传统节俗进行禁止、改速、抛弃,导致传统节日的空洞化、表层A与建设中国民族节日的写作动机有关,文章主要以层进式结构论证了民族节日的复兴 化。由于记忆的缺失,人们有意无意地抛弃了许多传统节俗,使统节日失去了其丰富的象征B文章从时代发展与多元文化需求两个层面论证了传统节日赖以生存的文化境的变化 与内涵,传统节日习俗元素的失落,直接造成节日文化传承的国难,在当代传统节日复兴过程c.文章分析现代时间与传统时间的协调问恶,对人们自觉传承节俗活动作出了论证 中,修复有价值的传统节俗刻不容缓。比如春节的社火表演、狮舞龙舞、年画等,都是烘托年 与第2段的举例论证不同,文章第4段采用了对比论证来阐述传统节日的发展现状 节气氛的重要元素 民族传统节日赖以生存的文化语境发生重大变化。中囯民族传统节日植根于农业社会土壤 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()(3分 中,它是农业社会的生活节奏与农业时代伦理文化的产物,传统节日重视协调天人关系与家庭A因为“革命”的影响,人们有意漠视传统节日,甚至将传统节日进行不充实、表面化处理 关系。在工业文明与估息化的时代,传统节日己经不是人们生活紧密依赖的时间坐标,人们对B.节日里贴年画、划龙舟等传统节日习俗元素的失落,使传统节日失去了其丰富的象征与内涵 传统节日更多地是文化欣賞与精神留恋,享受传统节日是对生活的丰富而不是必需 同时新型社会政治节日、外来节日也在不断地分散国人特别是年轻人的注意力国此在全/C.作者认为,与修复节日习俗和适应文化语境相比,解决传统节日的公假问题显得更为迫切 球化的语境及多样化的文化选择面1 统节日要想生存发展并影响民族的未来,就必须造应D七夕节、重阳节等传统节日已和人们生活的时序无关,其更多的价值是对生活的丰富 时代变化的需要,主动变革创新,必须对节日内涵与节俗形式进行合理的文化重组与再造,以(二)非连续性文本阅读(本题共3小题,共 获取新的生命力量,在继承传统的基础上,树立新的节俗标志象征,是民族节日存续的关键。阅读下面的文字,完成79题 传统节日的公假问题是亟待解决的现实问题。将传统节日定为公众假日这在当代社会有着 黄河之滨,白塔山下,伫立着一座非物质文化遺产陈列馆,阮熙越就在这里坚守着。阮熙 现实的意义,因为我们多数人的生活处在公共体系之中,这里有一个现代时阃与传统时间 越是兰州阮氏刻葫芦第四代传人,其作品被英国等国家博物馆收藏,她的家族传承刻葫芦技艺 调问题.在传统社会政舟假日与社会节日是统一的,人们在统一时间体系之下,国此也就没有已有百年历史语文试题 本试卷分第 I 卷和第 II 卷两部分。共 150 分，考试时间为 150 分钟。考试结束后，只交答题卡。 第Ⅰ卷 （阅读题 70 分） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，共 9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 中国民族节日是中国传统文化的标志，它诞生于传统中国农业宗法文化土壤之中，它具有 照应自然时序、协调家族活动的性质。但是经济全球化时代的中国传统节日毕竟脱离了它赖以 发生的农业社会土壤，在新的政治社会格局之下，它历史地位的下降与蜕变是必然的结果。因 此我们对传统节日在当今社会所面临的生存挑战应该有清醒的认识，以使我们在背靠传统、面 向未来中能脚踏实地建设我们的节日。 民族传统节日习俗因为近百年的人为阻断，节日习俗本身损毁严重。在“革命”的旗帜下， 人们对传统节日有意漠视，对传统节俗进行禁止、改造、抛弃，导致传统节日的空洞化、表层 化。由于记忆的缺失，人们有意无意地抛弃了许多传统节俗，使传统节日失去了其丰富的象征 与内涵。传统节日习俗元素的失落，直接造成节日文化传承的困难。在当代传统节日复兴过程 中，修复有价值的传统节俗刻不容缓。比如春节的社火表演、狮舞龙舞、年画等，都是烘托年 节气氛的重要元素。 民族传统节日赖以生存的文化语境发生重大变化。中国民族传统节日植根于农业社会土壤 中，它是农业社会的生活节奏与农业时代伦理文化的产物，传统节日重视协调天人关系与家庭 关系。在工业文明与信息化的时代，传统节日已经不是人们生活紧密依赖的时间坐标，人们对 传统节日更多地是文化欣赏与精神留恋，享受传统节日是对生活的丰富而不是必需。 同时新型社会政治节日、外来节日也在不断地分散国人特别是年轻人的注意力。因此在全 球化的语境及多样化的文化选择面前，传统节日要想生存发展并影响民族的未来，就必须造应 时代变化的需要，主动变革创新，必须对节日内涵与节俗形式进行合理的文化重组与再造，以 获取新的生命力量。在继承传统的基础上，树立新的节俗标志象征，是民族节日存续的关键。 传统节日的公假问题是亟待解决的现实问题。将传统节日定为公众假日这在当代社会有着 现实的意义，因为我们多数人的生活处在公共体系之中，这里有一个现代时间与传统时间的协 调问题。在传统社会政府假日与社会节日是统一的，人们在统一时间体系之下，因此也就没有 时间冲突。现代社会工作时间按照公历进行，传統节日是依照中国传统的夏历，节假日不统一。 为了让人们享受传统节日，社会应该给大众以休闲的时间，从时间上保证传统节日的生存空间 是特别关键的。人们只要有自己支配的时间，就会自觉地传承创造节俗活动。 当代传统节日的复兴是传统发明与文化再生的过程，在现代文明的环境中，我们有责任与 义务更新节日传统。从近年来的传统节日复兴实践中看到各大传统节日适应现实的积极变化， 如清明节的网上春祀活动、七夕节、重阳节节俗重心的转移，说明了传统节日的积极演化能力。 新的节俗传统正在形成过程中，我们从节日复兴变化中看到了民族节日的未来。 （摘编自萧放《全球化语境下的民获节日走向》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 在农业社会，中国民族节日能帮助人们适应自然时序、协调家族活动和天人关系。 B. 在新的政治社会格局下，作为中国传统文化标志的中国民族节日发生了蜕变。 C. 如果新的节俗传统能形成，那么就可能从节日复兴变化中看到民族节日的未来。 D. 修复传统节俗，传承中国传统节日文化，是我国当代传统节日复兴的重要任务。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 与建设中国民族节日的写作动机有关，文章主要以层进式结构论证了民族节日的复兴。 B. 文章从时代发展与多元文化需求两个层面论证了传统节日赖以生存的文化语境的变化。 C. 文章分析现代时间与传统时间的协调问题，对人们自觉传承节俗活动作出了论证。 D. 与第 2 段的举例论证不同，文章第 4 段采用了对比论证来阐述传统节日的发展现状。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分） A. 因为“革命”的影响，人们有意漠视传统节日，甚至将传统节日进行不充实、表面化处理。 B. 节日里贴年画、划龙舟等传统节日习俗元素的失落，使传统节日失去了其丰富的象征与内涵。 C. 作者认为，与修复节日习俗和适应文化语境相比，解决传统节日的公假问题显得更为迫切。 D. 七夕节、重阳节等传统节日已和人们生活的时序无关，其更多的价值是对生活的丰富。 （二）非连续性文本阅读（本题共 3 小题，共 12 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 材料一： 黄河之滨，白塔山下，伫立着一座非物质文化遗产陈列馆，阮熙越就在这里坚守着。阮熙 越是兰州阮氏刻葫芦第四代传人，其作品被英国等国家博物馆收藏，她的家族传承刻葫芦技艺 已有百年历史