中国民间还流行杂教,供奉杂神。这不是严格意义上的宗 教,它既没有统一的宗教信仰,也没有严格的宗教仪式。 它的信仰很庞杂,不同村落所信仰的对象往往不同,即使 是一村、一户、甚至一人,也并不专一信仰一个对象,而 同时信仰几个神灵,而且这些神灵大都与他们的衣、食、 住、行等现实生活需要密切相关。例如:遍布城乡的观音 庙、娘娘庙是管生育的;龙王庙管天气,二郎神庙管治水, 与农业生产关系密切;门神、灶王爷保佑家宅平安;财神 爷管发财;土地神管地方杂事;等等。即使同一个神,对 于不同地区、不同行业、不同境遇、不同心理的人,也往 往有不同的信仰意义。例如关帝庙里的关公,有人奉他为 武神,有人奉他为武财神,更多的是奉他为伸张正义的保 护神。• 中国民间还流行杂教，供奉杂神。这不是严格意义上的宗 教，它既没有统一的宗教信仰，也没有严格的宗教仪式。 它的信仰很庞杂，不同村落所信仰的对象往往不同，即使 是一村、一户、甚至一人，也并不专一信仰一个对象，而 同时信仰几个神灵，而且这些神灵大都与他们的衣、食、 住、行等现实生活需要密切相关。例如：遍布城乡的观音 庙、娘娘庙是管生育的；龙王庙管天气，二郎神庙管治水， 与农业生产关系密切；门神、灶王爷保佑家宅平安；财神 爷管发财；土地神管地方杂事；等等。即使同一个神，对 于不同地区、不同行业、不同境遇、不同心理的人，也往 往有不同的信仰意义。例如关帝庙里的关公，有人奉他为 武神，有人奉他为武财神，更多的是奉他为伸张正义的保 护神