马克思恩格斯所称的“批判”是指鲍威尔兄弟及其同 伴,他们以“批判”的化身出现,对现实社会进行精神上 的批判,马克思恩格斯的批判正是对“批判”的批判所做 的批判,这看起来有些象是文字游戏的书名,后来经书商 的提议,保留作为书的副标题,书的正名改为更有讽刺色 彩的名字《神圣家族》。 马克思恩格斯确立认识社会历史的基本方法,是人们 的物质生活决定人们的精神生活,因此,从事物质生产的 群众便是历史发展的决定性力量。马克思恩格斯从劳动人 民身上去寻找变革现实社会的因素。鲍威尔则把变革现实 社会看作是理性批判的使命,这是他们之间最根本的区别。 马克思恩格斯从人们的肉体存在、人们的社会存在中解释 人们的精神,以此来论证改造现实社会是从人们的现实社 会关系入手。这样,他们就把自己从思想上与鲍威尔兄弟 及其一伙区别开来了,并且基本上理清了自己的思路。马克思恩格斯所称的“批判”是指鲍威尔兄弟及其同 伴，他们以“批判”的化身出现，对现实社会进行精神上 的批判，马克思恩格斯的批判正是对“批判”的批判所做 的批判，这看起来有些象是文字游戏的书名，后来经书商 的提议，保留作为书的副标题，书的正名改为更有讽刺色 彩的名字《神圣家族》。 马克思恩格斯确立认识社会历史的基本方法，是人们 的物质生活决定人们的精神生活，因此，从事物质生产的 群众便是历史发展的决定性力量。马克思恩格斯从劳动人 民身上去寻找变革现实社会的因素。鲍威尔则把变革现实 社会看作是理性批判的使命，这是他们之间最根本的区别。 马克思恩格斯从人们的肉体存在、人们的社会存在中解释 人们的精神，以此来论证改造现实社会是从人们的现实社 会关系入手。这样，他们就把自己从思想上与鲍威尔兄弟 及其一伙区别开来了，并且基本上理清了自己的思路。 9