这就是自然,不光是一片树叶,生活在世界上的万物,都有一个相同的归宿。一叶坠地 决不是毫无意义的。正是这片片黄叶,换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消 亡,正标志着生命在四季里的不停转化。 同样,一个人的死关系着整个人类的生。死,固然是人人所不欢迎的,但是,只要你珍 爱自己的生命。同时也珍视他人的生命,那么,当你生命渐尽,行将回归大地的时候,你应 当感到安宁。这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示。不,这是那片树叶向我娓娓讲述 的关于生命的要谛。 6.下列对原文的理解,准确的两项是() A.“无论何时,偶遇美景只会有一次”是一种夸张的说法。 B.自然界中蕴含了丰富的启示,即使一叶坠地,也隐藏着深刻的哲理。 C.本文通过与树叶对话的形式传达了关于生命的要谛 D.本文以小见大,以充满感情的描写诗化了人与自然的联系。 E.本文集中赞美了树叶以自己的零落换来了整个大树的盎然生机的献身精神。 7.第二段中所说的“人类着了魔一般的贸然的行为”指的是什么?最后一段中“你”的 运用,所起的作用是什么? 8.本文结尾,在“这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示”之后,作者又加上一句 “不,这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛”。这样结尾含有什么用意?请试作分 析 9.通观全文,回答以下问题 ①作者是按怎样的季节顺序描述树叶的? ②从一片树叶中作者获得了哪些感悟?请用自己的话概述。 成语 成语是习用的固定词组,在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是汉语成语的常见形式,也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾 这样指出:四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落,最早的诗集《诗经》里的 诗以四音为主,启蒙课本《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音,亭 台楼阁常有四言的横额,流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜 爱呢?其中有诸多原因。首先,因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式,它最符合 汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观, 本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识,就是成双成对的:“天”和“地”,“方” 和“圆”,“日”和“月”,“山”和“川”等等。反映在文学艺术上,对联要求上下两联字数 结构相同,平仄相对;诗歌讲究对仗,尤其是律诗,是一定要用对仗的。古人之所以格外重 视四言,是因为“四言”是惟一的字数较少但能一次四分又能两次偶分的一种形式,最能体 现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察,“四字格”结构灵活多变,它几乎能配置任何 种语法关系,满足结构变化的需要。再从音律上看,“四字格”大多能平仄相间,体现出汉 语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见,汉语成语在形式上选择了“四字格”,其根深深 扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析,它能提高记忆的效率。可见,“四字格” 作为汉语文化特有的一种“经典”形式,确有它的精妙之处 从内容上看,成语也是汉族语言文化的精华所在,出自的成语如狐假虎威、守株待兔等, 这些成语都具有深刻的教育意义,闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南 柯一梦等,这些成语往往反映某种精神或说明某个道理,使人们受到鼓舞或得到启示。出自这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地， 决不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消 亡，正标志着生命在四季里的不停转化。 同样，一个人的死关系着整个人类的生。死，固然是人人所不欢迎的，但是，只要你珍 爱自己的生命。同时也珍视他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地的时候，你应 当感到安宁。这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示。不，这是那片树叶向我娓娓讲述 的关于生命的要谛。 6．下列对原文的理解，准确的两项是( ) A．“无论何时，偶遇美景只会有一次”是一种夸张的说法。 B．自然界中蕴含了丰富的启示，即使一叶坠地，也隐藏着深刻的哲理。 C．本文通过与树叶对话的形式传达了关于生命的要谛。 D．本文以小见大，以充满感情的描写诗化了人与自然的联系。 E．本文集中赞美了树叶以自己的零落换来了整个大树的盎然生机的献身精神。 7．第二段中所说的“人类着了魔一般的贸然的行为”指的是什么?最后一段中“你”的 运用，所起的作用是什么? 8．本文结尾，在“这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示”之后，作者又加上一句 “不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛”。这样结尾含有什么用意？请试作分 析。 9．通观全文，回答以下问题。 ① 作者是按怎样的季节顺序描述树叶的？ ②从一片树叶中作者获得了哪些感悟？请用自己的话概述。 成语 成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾 这样指出：四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的 诗以四音为主，启蒙课本《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭 台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜 爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合 汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观， 本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方” 和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、 结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重 视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少但能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体 现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一 种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉 语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深 扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格” 作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。 从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在，出自 的成语如狐假虎威、守株待兔等， 这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南 柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自