茂的语文之树,它生生不息地传承着人类文明,它涤荡污浊,提精炼粹,陶冶身心,它汇聚 等著作,其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平,其影响力具有世界水平,英 了浪漫又传送着浪漫。 国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家"牟宗三先生 浪漫的语文,呼唤浪漫的情怀。唯有具备一些浪浸情怀,才可能真正的理解生活,热爱生 是当代新儒家的最后一位大师,他继承了熊十力先生所开创的形上思辨的新途径,但是并不 活,享受生活;唯有具备一些浪漫情怀,才可能真正的理解语文,热爱语文,欣赏语文 是守师说。熊先生出于中国旧传统,故只能借佛学来阐发儒学,牟先生则深入西方哲学的 浪漫是感性的也是理性的,浪漫是细致的也是博大的,浪漫是喜乐的也是忧伤的 堂奥,再用现代的语言和概念建构自己的系统。可以说,如果熊先生没有牟宗三、唐君毅这 一句句清风的低语、一帧帧季节的相片、一些黎明、一些黑夜……-并装入生命的全部流 两大弟子,他的哲学今天大概只有极少数的专门学者才略有知,而海外也不会有“新儒学 程中,一遍又一遍地再读。让我们的心牵着我们的手,在语文的世界里徐徐穿行,在真实与 的兴起了。从六十年代初到七十年代末,牟先生和徐复观先生都到了香港,而且都集中在新 浪漫中徐徐穿行 以说是新儒家的极盛时代 15.下列对这篇文章的赏析,正确的一项是(3分) 牟先生从不介意个人的名位、待遇,但曾为哲学系的办公室不惜全力抗争。新亚书院迁 A.作者写陶潜、孟郊、王昌龄、李白等,是为了阐释语文来自于浪漫、悠闲、宁静的心 哲学系分配到的办公室恰恰是在一个最不理想的地方。牟先生认为这不是偶然事件,而 是新亚方面对哲学和中国文化完全不知尊重的表现,看起来有些“小题大做”,显得很“迁” B.作者写盘古、女娲、精卫、夸父等,是为了描绘出祖先大胆的想象和对自由与光明的 其实这正符合孟子的“义利之辨"。他可以完全不计较一己的得失,但却不能让“道"受到一 追求 丝一毫委屈。现代人往往指责儒家“公私不分”,牟先生此举怡恰可以澄清这一普遍的误解 C.作者写孔雀东南飞、木兰从军,写雪莱、但丁等,生动地阐释了从浪漫心灵出发的语 牟先生的艺术兴趣很广,从小说到京戏他都能欣赏。有一次在查良镛先生家,棋罢清言,他 文可以引导人们走向深广,走向博大。 评论查先生的武侠小说,特别称许《鹿鼎记》的意境最高,查先生许为知音 本文饱含激情,语言流畅,综合运用了记叙、描写、抒情、议论、说明等多种表达方 15.下列对文章内容的分析理解,正确的一项是(3分) 式,内容层层展开,阅读本文,给人以在浪漫的语文世界徐徐穿行之感 A.三人联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》是现代新儒家的纲领性文章,单宗 16.文章开头列举了《诗经》中的句子,这样写有什么作用?(6分) 三先生作出了很大贡献。 答:▲▲▲ B.牟宗三先生影响很大,被英国剑桥哲学词典誉为最富原创性与影响力的哲学家。 17.通观全文,“语文”与 之间的关系是什么?请简要分析。(6分) C.牟宗三先生为晢学系办公室抗争的举动说明在“公”、“私”分际上旧儒家和新儒家之 答:▲ 间根本不存在差异 乙、实用类文本 D.牟宗三先生艺术兴趣广泛,他评价查良镛的武侠小说,称许《鹿鼎记》意境最高,表 阅读下面的文字,完成15-17题。 明新儒学也看重武侠文化。 新儒学家牟宗三 16.从文中看,单宗三的“迁”表现在哪些方面?(6分) 牟宗三(1909—1995),字离中,山东栖人。现代新儒家的重要代表人物之一,被称为 答:▲▲▲ 当代新儒学的集大成者。1931年,胡适之先生重返北大授课,开了一门“中国中古思想史 17.根据文章内容,请概括单宗三能够成为当代新儒学的集大成者的原因。(6分) 牟先生选修了这门课。牟先生的分数是八十分,但胡先生在分数后面加上了一条注语,说“颇 答: 能想过一番,但甚迂"可以看出他对中国思想传统的根本态度已与“五四以来的潮流格格 七、作文(70分) 不入。 18.阅读下面一则材料,按要求作文。(70分 1958年与唐君毅、徐复观、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告 有这么一个测试:假如现在有ABC三个人,他们各自的情况大致如下:A—笃信巫医 世界人士宣言》牟宗三毕生致力于弘场民族文化,完成了《智的直觉与中国哲学》、《圆善论》 和占卜家,有多年的吸烟史,而且嗜酒;B—一曾经两次被赶出办公室,每天要到中午才肯起 4页共5页第 4 页 共 5 页 茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚 了浪漫又传送着浪漫。 浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正的理解生活，热爱生 活，享受生活；唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正的理解语文，热爱语文，欣赏语文。 浪漫是感性的也是理性的，浪漫是细致的也是博大的，浪漫是喜乐的也是忧伤的。 一句句清风的低语、一帧帧季节的相片、一些黎明、一些黑夜……一并装入生命的全部流 程中，一遍又一遍地再读。让我们的心牵着我们的手，在语文的世界里徐徐穿行，在真实与 浪漫中徐徐穿行。 15．下列对这篇文章的赏析，正确．．的一项是（3 分） A．作者写陶潜、孟郊、王昌龄、李白等，是为了阐释语文来自于浪漫、悠闲、宁静的心 境。 B．作者写盘古、女娲、精卫、夸父等，是为了描绘出祖先大胆的想象和对自由与光明的 追求。 C．作者写孔雀东南飞、木兰从军，写雪莱、但丁等，生动地阐释了从浪漫心灵出发的语 文可以引导人们走向深广，走向博大。 D．本文饱含激情，语言流畅，综合运用了记叙、描写、抒情、议论、说明等多种表达方 式，内容层层展开，阅读本文，给人以在浪漫的语文世界徐徐穿行之感。 16．文章开头列举了《诗经》中的句子，这样写有什么作用？（6 分） 答： ▲ ▲ ▲ 17．通观全文，“语文”与“浪漫”之间的关系是什么？请简要分析。（6 分） 答： ▲ ▲ ▲ 乙、实用类文本 阅读下面的文字，完成 15～17 题。 新儒学家牟宗三 牟宗三（1909—1995），字离中，山东栖霞人。现代新儒家的重要代表人物之一，被称为 当代新儒学的集大成者。1931 年，胡适之先生重返北大授课，开了一门“中国中古思想史”， 牟先生选修了这门课。牟先生的分数是八十分，但胡先生在分数后面加上了一条注语，说“颇 能想过一番，但甚迂”。可以看出他对中国思想传统的根本态度已与“五四”以来的潮流格格 不入。 1958 年与唐君毅、徐复观、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告 世界人士宣言》。牟宗三毕生致力于弘扬民族文化，完成了《智的直觉与中国哲学》、《圆善论》 等著作，其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，其影响力具有世界水平，英 国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。牟宗三先生 是当代新儒家的最后一位大师，他继承了熊十力先生所开创的形上思辨的新途径，但是并不 是墨守师说。熊先生出于中国旧传统，故只能借佛学来阐发儒学，牟先生则深入西方哲学的 堂奥，再用现代的语言和概念建构自己的系统。可以说，如果熊先生没有牟宗三、唐君毅这 两大弟子，他的哲学今天大概只有极少数的专门学者才略有知，而海外也不会有“新儒学” 的兴起了。从六十年代初到七十年代末，牟先生和徐复观先生都到了香港，而且都集中在新 亚书院，那一段期间可以说是新儒家的极盛时代。 牟先生从不介意个人的名位、待遇，但曾为哲学系的办公室不惜全力抗争。新亚书院迁 址，哲学系分配到的办公室恰恰是在一个最不理想的地方。牟先生认为这不是偶然事件，而 是新亚方面对哲学和中国文化完全不知尊重的表现，看起来有些“小题大做”，显得很“迂”， 其实这正符合孟子的“义利之辨”。他可以完全不计较一己的得失，但却不能让“道”受到一 丝一毫委屈。现代人往往指责儒家“公私不分”，牟先生此举恰恰可以澄清这一普遍的误解。 牟先生的艺术兴趣很广，从小说到京戏他都能欣赏。有一次在查良镛先生家，棋罢清言，他 评论查先生的武侠小说，特别称许《鹿鼎记》的意境最高，查先生许为知音。 15．下列对文章内容的分析理解，正确．．的一项是（3 分） A．三人联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》是现代新儒家的纲领性文章，牟宗 三先生作出了很大贡献。 B．牟宗三先生影响很大，被英国剑桥哲学词典誉为最富原创性与影响力的哲学家。 C．牟宗三先生为哲学系办公室抗争的举动说明在“公”、“私”分际上旧儒家和新儒家之 间根本不存在差异。 D．牟宗三先生艺术兴趣广泛，他评价查良镛的武侠小说，称许《鹿鼎记》意境最高，表 明新儒学也看重武侠文化。 16．从文中看，牟宗三的“迂”表现在哪些方面？（6 分） 答： ▲ ▲ ▲ 17．根据文章内容，请概括牟宗三能够成为当代新儒学的集大成者的原因。（6 分） 答： ▲ ▲ ▲ 七、作文（70 分） 18．阅读下面一则材料，按要求作文。（70 分） 有这么一个测试：假如现在有 ABC 三个人，他们各自的情况大致如下：A——笃信巫医 和占卜家，有多年的吸烟史，而且嗜酒；B——曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才肯起