辽宁省辽阳市2018届高三5月模拟考试 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 中国古代的尚象观念从《周易》开始。易象是中国文化的源头,也是审美意象的 源头。伏羲通过对自然万物的仰观俯察,探索出了万物的变化规律,并取万物之 意,创制出了分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽的八卦图,以象喻意 八卦如此,审美意象的创构同样如此,两者都是“近取诸身,远取诸物”的结果 王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极 视听之娱,信可乐也”的说法。这种游目骋怀,正是在俯仰体悟之间获得审美的 愉悦。通过仰观俯察,主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造 中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式,是审美方式的体现 观物取象包含着审美的观照方式,其观其取,都体现了古人的尚象精神。立象尽 意乃以象见意,突出了象的表意功能。在上古的器物和艺术创造中,主体观物取 象的目的在于制器和创构艺术意象。《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”, 《左传·宣公三年》所谓“铸鼎象物”,说的都是尚象制器。从史前彩陶的造型 和纹饰开始,中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。 象是感性生动的,以其张力不断生成和创构。观物取象本身不仅是一种感悟方式, 而且还借助想象力进行意象创构。同时,象还具有丰富的象征性,借助于虚实相 生等手法,使丰富的意味和情趣得以呈现。 汉字中包含着尚象的特征。汉字如诗如画,是以象形表意为基础的文字,包含着 意象的形态及其组合,体现了审美的思维方式。汉字都在不同程度上以象表意 是观物取象的产物,从自然和社会中提取物象和事象,充满着情趣和意味,借以 表意,具有直观性和象征性的特点。在用字的过程中,主体常常使文宇承载着主 观的情意,使象与情意相统一。汉字在中国的形成、完善和使用,促进了尚象特 征的确立和发展。这种审美特点,尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中。 审美的创造包括器物的创造和文学艺术的创造,取象于自然中的物象和社会生活 中的事象,在此基础上主体能动地进行拟象,并且借助想象力进行象的组合和创 造。拟象在似与不似之间,增强了表达的张力,由此创构而成意象,同时在运用 的过程中使象具有类比和象征的意味。早在史前时代,玉器、陶器和岩画创造就 为我们提供了大量意象创构的物化形态。其中的象生造型,往往带有象征的意味。 意象创造的思想从《周易》的“观物取象”“立象以尽意”开始,发展到南北朝 《文心雕龙》“窥意象而运斤”,意象从而成为文学艺术的审美范畴 (摘编自朱志荣《论中华美学的尚象精神》 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.伏羲创制的八卦图与后世审美意象的创构都是采取以象喻意的方法,两者的 结果都是“近取诸身,远取诸物” B.观物取象包含着审美的观照方式,立象尽意突出了象的表意功能,因此说观 物取象、立象尽意是审美方式的体现 C.汉字尚象特征的确立和发展,取决于汉字在中国的形成、完善与使用,这在 诗歌等文学作品中表现得尤其鲜明。 D.器物的创造和文学艺术的创造都是审美创造,都包含取象和拟象的过程,两 者的区别在于有无借助想象力进行组合和创造 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)辽宁省辽阳市 2018 届高三 5 月模拟考试 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 中国古代的尚象观念从《周易》开始。易象是中国文化的源头，也是审美意象的 源头。伏羲通过对自然万物的仰观俯察，探索出了万物的变化规律，并取万物之 意，创制出了分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽的八卦图，以象喻意。 八卦如此，审美意象的创构同样如此，两者都是“近取诸身，远取诸物”的结果。 王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极 视听之娱，信可乐也”的说法。这种游目骋怀，正是在俯仰体悟之间获得审美的 愉悦。通过仰观俯察，主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。 中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式，是审美方式的体现。 观物取象包含着审美的观照方式，其观其取，都体现了古人的尚象精神。立象尽 意乃以象见意，突出了象的表意功能。在上古的器物和艺术创造中，主体观物取 象的目的在于制器和创构艺术意象。《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”， 《左传·宣公三年》所谓“铸鼎象物”，说的都是尚象制器。从史前彩陶的造型 和纹饰开始，中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。 象是感性生动的，以其张力不断生成和创构。观物取象本身不仅是一种感悟方式， 而且还借助想象力进行意象创构。同时，象还具有丰富的象征性，借助于虚实相 生等手法，使丰富的意味和情趣得以呈现。 汉字中包含着尚象的特征。汉字如诗如画，是以象形表意为基础的文字，包含着 意象的形态及其组合，体现了审美的思维方式。汉字都在不同程度上以象表意， 是观物取象的产物，从自然和社会中提取物象和事象，充满着情趣和意味，借以 表意，具有直观性和象征性的特点。在用字的过程中，主体常常使文宇承载着主 观的情意，使象与情意相统一。汉字在中国的形成、完善和使用，促进了尚象特 征的确立和发展。这种审美特点，尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中。 审美的创造包括器物的创造和文学艺术的创造，取象于自然中的物象和社会生活 中的事象，在此基础上主体能动地进行拟象，并且借助想象力进行象的组合和创 造。拟象在似与不似之间，增强了表达的张力，由此创构而成意象，同时在运用 的过程中使象具有类比和象征的意味。早在史前时代，玉器、陶器和岩画创造就 为我们提供了大量意象创构的物化形态。其中的象生造型，往往带有象征的意味。 意象创造的思想从《周易》的“观物取象”“立象以尽意”开始，发展到南北朝 《文心雕龙》“窥意象而运斤”，意象从而成为文学艺术的审美范畴。 （摘编自朱志荣《论中华美学的尚象精神》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A．伏羲创制的八卦图与后世审美意象的创构都是采取以象喻意的方法，两者的 结果都是“近取诸身，远取诸物”。 B．观物取象包含着审美的观照方式，立象尽意突出了象的表意功能，因此说观 物取象、立象尽意是审美方式的体现。 C．汉字尚象特征的确立和发展，取决于汉字在中国的形成、完善与使用，这在 诗歌等文学作品中表现得尤其鲜明。 D．器物的创造和文学艺术的创造都是审美创造，都包含取象和拟象的过程，两 者的区别在于有无借助想象力进行组合和创造。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）