宋叶梦得《避暑录话》记载： “柳永为举子时，多游狭邪， 善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于 是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：‘凡有井水 处，即能歌柳词。’”并且柳词可分俚、雅两派。 陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之”(《后山诗话》)， 王灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。 (《碧鸡漫志》卷二) 必 周济《界存斋论词杂著》却谓柳词：“森秀幽淡之趣在 骨。” 凤栖梧 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里 无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还 无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。v 宋叶梦得《避暑录话》记载： “柳永为举子时，多游狭邪， 善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于 是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云： ‘凡有井水 处，即能歌柳词。 ’” 并且柳词可分俚、雅两派。 v 陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之”（《后山诗话》）， 王灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。 ” （《碧鸡漫志》卷二） v 周济《界存斋论词杂著》却谓柳词： “森秀幽淡之趣在 骨。 ” v 凤栖梧 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里， 无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还 无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴