人的现代化:中国现代化的核心 叶南客答记者问 口您提出人的现代化是中国现代化的核心,您的基本依据是什么呢? ■我们在对中国近百年来的现代化历史作出回顾总结时,便会越加深切地认识到:中国现 代化的主体,事实上就是人的行为和观念形态的现代化变迁,中国现代化的成功在于人,现 代化的滞后也缘于人。我国四个现代化”的建设目的在于促进人的发展,但“四个现代化”的 实现又必须凭借高素质的一代新人才能得以完成,所以人的现代化发展战略的提出,既是历 史的启示,也是未来的召唤。 从我国现实社会发展的进程来看,我们的当务之急是促使社会、经济各个方面的协调发 展,而人作为现代化的主体,他既是社会最基本的生产力,又是社会生产关系的承担者,还 是所有上层建筑的体现者,因此只有调动人的积极性,促进人的全面发展,才是社会经济协 调发展的出发点和真正动力。具体来说,人的发展是科学技术、经济、政治、国防、文化 环境保护等各方面事业发展的中心,离开了人的发展,上述事业就失去了起始源泉、根本动 力、正确目标和检验标准。人的发展和社会现代化的关系是辩证统一的关系,历史的车轮要 求人的现代化与社会现代化协调发展,同步前进。 今天提人的现代化,其意义,我以为,至少体现在以下三个层面: 第一,从客观的历史进程角度来看,今天提出人的现代化实质上是在致力于完成五四新 文化运动的未竟之业。自从上个世纪中叶鸦片战争的炮声敲开了我国的封建大门后,我国开 始了现代化变迁。1949年我国社会摆脱了封建、殖民的统治束缚,已具备了包容现代化的 政体条件;从社会主义制度建立到1979年开始的经济体制转轨,我们才用沉重的教训换来 了包容现代化的经济条件。但是,政治、经济的改革只是推翻了有形的落后的制度,本世纪 初开始的文化革新并未铲除人们一系列封闭、愚昧、陈腐的封建意识,并未能形成包容现代 化的良好的文化环境。至今与现代化发展格格不入的无形文化余毒正在从各方面对我们的改 革事业产生严重腐蚀。在20世纪末我们高扬起社会主义人的现代化的大旗,意味着中国“新 文化革命”第二次高潮的到来,在这场革命中,我们要努力彻底洗涤一切不良的文化环境, 要将“民主”和“科学”这两位先生”真正移植进中国的国民性之中。创造新人,创造新文化的价 值,就在于促使中国的历史变迁真正实现质的飞跃,为我国全体社会成员自觉接受共产主义 观念和目标奠定坚定的心理基石 第二,综观中国社会文明进步的趋向,人的现代化是社会主义精神文明建设的深层次目 标。人的现代化同时意味着现代人个性世界的开放化和合理化,它和传统文化中某些因人个 性的长期压抑所形成的冲突已是历史的必然。就现代化变迁对现代人行为的状态的决定性影 响而言,实现文化的现代化和人的现代化是一个问题的两个方面。因此,社会变革的挑战向 人的现代化研究首先提出了两个必须回答的问题:对于中国传统文化的评价和扬弃;对于现 代外来文化的理解和取舍。只有对这两个问题作出较为圆满的解释,对新旧文化的输入输出 作出正确的选择,才能为人的发展确立起一个良好的内在行为规范体系,保证人的个性得到 全面充分自由的发挥;对于社会发展才能形成一个与社会开放、体制改革相适应的文化意识 形态,为我国现代化战略提供精神动力与智力支持人的现代化：中国现代化的核心 叶南客答记者问 □您提出人的现代化是中国现代化的核心，您的基本依据是什么呢? ■我们在对中国近百年来的现代化历史作出回顾总结时，便会越加深切地认识到：中国现 代化的主体，事实上就是人的行为和观念形态的现代化变迁，中国现代化的成功在于人，现 代化的滞后也缘于人。我国“四个现代化”的建设目的在于促进人的发展，但“四个现代化”的 实现又必须凭借高素质的一代新人才能得以完成，所以人的现代化发展战略的提出，既是历 史的启示，也是未来的召唤。 从我国现实社会发展的进程来看，我们的当务之急是促使社会、经济各个方面的协调发 展，而人作为现代化的主体，他既是社会最基本的生产力，又是社会生产关系的承担者，还 是所有上层建筑的体现者，因此只有调动人的积极性，促进人的全面发展，才是社会经济协 调发展的出发点和真正动力。具体来说，人的发展是科学技术、经济、政治、国防、文化、 环境保护等各方面事业发展的中心，离开了人的发展，上述事业就失去了起始源泉、根本动 力、正确目标和检验标准。人的发展和社会现代化的关系是辩证统一的关系，历史的车轮要 求人的现代化与社会现代化协调发展，同步前进。 今天提人的现代化，其意义，我以为，至少体现在以下三个层面： 第一，从客观的历史进程角度来看，今天提出人的现代化实质上是在致力于完成五四新 文化运动的未竟之业。自从上个世纪中叶鸦片战争的炮声敲开了我国的封建大门后，我国开 始了现代化变迁。1949 年我国社会摆脱了封建、殖民的统治束缚，已具备了包容现代化的 政体条件；从社会主义制度建立到 1979 年开始的经济体制转轨，我们才用沉重的教训换来 了包容现代化的经济条件。但是，政治、经济的改革只是推翻了有形的落后的制度，本世纪 初开始的文化革新并未铲除人们一系列封闭、愚昧、陈腐的封建意识，并未能形成包容现代 化的良好的文化环境。至今与现代化发展格格不入的无形文化余毒正在从各方面对我们的改 革事业产生严重腐蚀。在 20 世纪末我们高扬起社会主义人的现代化的大旗，意味着中国“新 文化革命”第二次高潮的到来，在这场革命中，我们要努力彻底洗涤一切不良的文化环境， 要将“民主”和“科学”这两位“先生”真正移植进中国的国民性之中。创造新人，创造新文化的价 值，就在于促使中国的历史变迁真正实现质的飞跃，为我国全体社会成员自觉接受共产主义 观念和目标奠定坚定的心理基石。 第二，综观中国社会文明进步的趋向，人的现代化是社会主义精神文明建设的深层次目 标。人的现代化同时意味着现代人个性世界的开放化和合理化，它和传统文化中某些因人个 性的长期压抑所形成的冲突已是历史的必然。就现代化变迁对现代人行为的状态的决定性影 响而言，实现文化的现代化和人的现代化是一个问题的两个方面。因此，社会变革的挑战向 人的现代化研究首先提出了两个必须回答的问题：对于中国传统文化的评价和扬弃；对于现 代外来文化的理解和取舍。只有对这两个问题作出较为圆满的解释，对新旧文化的输入输出 作出正确的选择，才能为人的发展确立起一个良好的内在行为规范体系，保证人的个性得到 全面充分自由的发挥；对于社会发展才能形成一个与社会开放、体制改革相适应的文化意识 形态，为我国现代化战略提供精神动力与智力支持