辩证思维 法的研究；恰恰相反，只有，才能更为准确地理解西方马克思主义的辩证法，才 能更为深刻地把握“我们时代的理论思维”。因此，在探讨西方马克思主义辩证 法的过程中，我们应在把握马克思主义辩证法发展脉络的基础上，着力地研究马 克思主义经典作家的辩证法，以经典作家所提供的“批判的和革命的”辩证法、 “理论思维”的辩证法、“三者一致”的辩证法、“实践智慧”的辩证法去研究 当代的重大理论和现实问题。 列宁的“三者一致”的辩证法 列宁对辩证法的独特贡献，主要是从发展观内部推进辩证法理论，特别是从 辩证法、认识论和逻辑学的“三者一致”深入地阐释辩证法的思维方式。 在恩格斯逝世以后，马克思恩格斯所创建的辩证法遭到两个方面的严重歪 曲：一是把“发展”当作时髦的旗号搞庸俗进化论；二是把辩证法从自觉形态降 低为素朴形态即“实例的总和”。为此，列宁自觉地承担起相互联系的两个方面 的历史任务：一是从发展观内部区分辩证法和形而上学这两种思维方式，在理论 思维的层面上阐述辩证法的实质；二是从马克思主义辩证法与黑格尔辩证法的批 判继承关系上坚持自觉形态的辩证法，阐发辩证法、认识论和逻辑学的“三者一 致”，反对从黑格尔那里倒退，进一步探索从黑格尔那里前进的理论道路。列宁 极为尖锐地指出：“对于‘发展原则’，在20世纪（以及19世纪末叶）‘大家 都已经同意’。是的，不过这种表面的、未经过深思熟虑的、偶然的、庸俗的‘同 意’，是一种室息真理、使真理庸俗化的同意”。“如果一切都发展着，那么这 点是否也同思维的最一般的概念和范畴有关？如果无关，那就是说，思维和存在 不相联系。如果有关，那就是说，存在着具有客观意义的概念的辩证法和认识的 辩证法”（列宁：《哲学笔记》，第280页）。列宁在马克思《资本论》与黑格 尔《逻辑学》双重语境的互动中，在《哲学笔记》中深刻地阐述了辩证法、认识 论和逻辑学的“三者一致”，系统地论述了辩证法的实质、特征和要素，既以辩 批判思维辩证思维 批判思维 法的研究；恰恰相反，只有，才能更为准确地理解西方马克思主义的辩证法，才 能更为深刻地把握“我们时代的理论思维”。因此，在探讨西方马克思主义辩证 法的过程中，我们应在把握马克思主义辩证法发展脉络的基础上，着力地研究马 克思主义经典作家的辩证法，以经典作家所提供的“批判的和革命的”辩证法、 “理论思维”的辩证法、“三者一致”的辩证法、“实践智慧”的辩证法去研究 当代的重大理论和现实问题。 列宁的“三者一致”的辩证法 列宁对辩证法的独特贡献，主要是从发展观内部推进辩证法理论，特别是从 辩证法、认识论和逻辑学的“三者一致”深入地阐释辩证法的思维方式。 在恩格斯逝世以后，马克思恩格斯所创建的辩证法遭到两个方面的严重歪 曲：一是把“发展”当作时髦的旗号搞庸俗进化论；二是把辩证法从自觉形态降 低为素朴形态即“实例的总和”。为此，列宁自觉地承担起相互联系的两个方面 的历史任务：一是从发展观内部区分辩证法和形而上学这两种思维方式，在理论 思维的层面上阐述辩证法的实质；二是从马克思主义辩证法与黑格尔辩证法的批 判继承关系上坚持自觉形态的辩证法，阐发辩证法、认识论和逻辑学的“三者一 致”，反对从黑格尔那里倒退，进一步探索从黑格尔那里前进的理论道路。列宁 极为尖锐地指出：“对于‘发展原则’，在 20 世纪（以及 19 世纪末叶）‘大家 都已经同意’。是的，不过这种表面的、未经过深思熟虑的、偶然的、庸俗的‘同 意’，是一种窒息真理、使真理庸俗化的同意”。“如果一切都发展着，那么这 点是否也同思维的最一般的概念和范畴有关？如果无关，那就是说，思维和存在 不相联系。如果有关，那就是说，存在着具有客观意义的概念的辩证法和认识的 辩证法”（列宁：《哲学笔记》，第 280 页）。列宁在马克思《资本论》与黑格 尔《逻辑学》双重语境的互动中，在《哲学笔记》中深刻地阐述了辩证法、认识 论和逻辑学的“三者一致”，系统地论述了辩证法的实质、特征和要素，既以辩