则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而 有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者 有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人不 屑也 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向 为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心 7、解释句中词语。(4分) ①二者不可得兼得 ②所识穷乏者得我欤得: ③是故所欲有甚于生者是故: ④蹴尔而与之蹴 8.翻译下面的句子。(4分) (1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也 (2)万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉! 9、我们很熟悉的一个成语就源自文章第一段,这个成语是 简要概括 作者在第三段中阐述的观点: 。(4分) (二)阅读下面的文字,完成10—12题。(10分) ①这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面 是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手 捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而 有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者 有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不 屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向 为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 7、解释句中词语。（4 分） ①二者不可得兼 得： ②所识穷乏者得我欤 得： ③是故所欲有甚于生者 是故： ④ 蹴尔而与之 蹴 尔： 8．翻译下面的句子。（4 分） （1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 _____________________________________________________________________ （2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ _____________________________________________________________________ 9、我们很熟悉的一个成语就源自文章第一段，这个成语是：________________；简要概括 作者在第三段中阐述的观点：___________________________________。（4 分） （二）阅读下面的文字，完成 10——12 题。（10 分） ①这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面 是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手 捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。 ……