第10教学周3第1、2节(第20次课) 教学的基本内容 、上古韵部 上古韵部,指两汉以前的语音依照能否在一起押韵的情况而分成的若干组。对于上古韵 部的研究,是从《读经》感到不押韵的时候开始的。《诗经》产生在先秦。秦着时间的推移 语音发生了变化。南北朝以后的语音已经与《诗经》时代的语音有了明显差别,到了唐宋以 后,语音变化更大了。但是在南北朝乃至唐宋时代,人们还没有确立古今音不同的观念,用 当时语音读《诗经》,遇到押韵不和谐的地方,就临时改读成自己认为合适的读音,当时学 者把这种做法称为“叶音”、“叶韵”(“叶”字也写作“协”)、“取韵”。叶音说盛行于宋代, 吴棫《毛诗补音》是代表作,此书已经亡佚,从朱熹《诗集传》注音中可以看到吴氏叶音的 大致情形(有人说朱氏《诗集传》叶音完全采自吴氏《毛诗补音》)。直到明末陈第才彻底批 判叶音说,提出具有划时代意义的古今语音不同说。陈氏把他的学说概括为一句话:“时有 古今,地有南北,字有更革,音有转移。”在这一学说的指导下,古音学的研究真正走上正 确的道路。陈氏著有《读诗拙言》,总述他的古音学见解;另著有《毛诗古音考》、《屈宋古 音义》,这两部书是他古音学说的实践。他详细地考查了《诗经》、《楚辞》的每一个押韵字, 凡是认为古今读音不同的,他都标出古音,并注出证据。他对古韵的研究只是随字注意,而 没有做古韵分部工作。 如果说陈第是古音学的开路先锋,那么顾炎武则是古音学的奠基者。顾氏分古韵10部 初步确定了古韵分部的规模。顾氏对古韵研究的贡献可以概括为三点:其一,高度评价陈氏 古今语音不同的学说,继续举起批判叶音说的旗帜,进一步廓清叶音说的流毒,同时比较全 面地论述了古音学的有关问题,初步建立了古音学理论。其二,运用离析唐韵的方法归纳古 钧,不再把《广韵》的每一个韵当作不可分割的整体,而是按《诗经》押韵的实际情况仔细 地审宣定每一个韵字的归部,从而使古韵分部符合当时的语音实际。顾氏所做的离析工作, 直到今天仍然被音韵学者所称道。其三,入声配阴声。顾氏认为中古音以入声配阳声是配错 了,但却同意他的上古韵入声配阴声见解,因为在《诗经》中常常有入声与阴声通押的事实 直到今天,人们仍然认为上古入声配阴声是合理的。 江永继承了顾氏的古音学,分古韵13部,比顾氏增加3部,即真元分部、侵谈分部、 宵幽分部。江氏深通等韵学,精于审音,所以他批顾氏“考古之功我,审音之功浅。”段玉 裁全面继承顾氏、江氏古韵研究成果,分古韵17部。段氏也是把入声配阴声,相配的入声 和阴声为一个韵部。如果把入声独立出来单立为一个韵部的话,则是26部,比同代学者王 力29部仅仅少3部。段氏同时提出“同谐声必同部”的理论,等于应用这个理论对《诗经》 韵字之外的所有汉字做古韵分部工作。孔广森分古韵18部,比段氏增加1个冬部,同时提 出阴阳对转理论。王念孙分古韵21部,晚年赞同孔氏冬部,总数为22部。江有诰最初分古 韵20部,后来赞同孔氏冬部,总数为21部。章炳麟分古韵23部,比王念孙增加1个队部 王力早年分古韵23部,但与章氏23部稍有不同。以上各家都是阴阳两分法 戴震、黄侃都采用阴阳入三分法,并且使主元音相同的阴声韵、阳声韵和入声韵相配 称为一类。戴氏分古韵9类25部,黄氏分古韵11类28部。黄氏分古韵28部,已经所古韵 分部工作做得很精细了。今人王力在黄氏28部的基础上,又做了一番改易增补工作,确定 周代《诗经》韵29部,战国《楚辞》韵30部。王力29部与30部的区别主要表现在冬部独 立与否上,冬部与侵部合并就是29部,冬部独立就是30部。我们所说的上古音是指两汉第 10 教学周 3/第 1、2 节（第 20 次课） 第 页 教学的基本内容 二、 上古韵部 上古韵部，指两汉以前的语音依照能否在一起押韵的情况而分成的若干组。对于上古韵 部的研究，是从《读经》感到不押韵的时候开始的。《诗经》产生在先秦。秦着时间的推移， 语音发生了变化。南北朝以后的语音已经与《诗经》时代的语音有了明显差别，到了唐宋以 后，语音变化更大了。但是在南北朝乃至唐宋时代，人们还没有确立古今音不同的观念，用 当时语音读《诗经》，遇到押韵不和谐的地方，就临时改读成自己认为合适的读音，当时学 者把这种做法称为“叶音”、“叶韵”（“叶”字也写作“协”）、“取韵”。叶音说盛行于宋代， 吴棫《毛诗补音》是代表作，此书已经亡佚，从朱熹《诗集传》注音中可以看到吴氏叶音的 大致情形（有人说朱氏《诗集传》叶音完全采自吴氏《毛诗补音》）。直到明末陈第才彻底批 判叶音说，提出具有划时代意义的古今语音不同说。陈氏把他的学说概括为一句话：“时有 古今，地有南北，字有更革，音有转移。”在这一学说的指导下，古音学的研究真正走上正 确的道路。陈氏著有《读诗拙言》，总述他的古音学见解；另著有《毛诗古音考》、《屈宋古 音义》，这两部书是他古音学说的实践。他详细地考查了《诗经》、《楚辞》的每一个押韵字， 凡是认为古今读音不同的，他都标出古音，并注出证据。他对古韵的研究只是随字注意，而 没有做古韵分部工作。 如果说陈第是古音学的开路先锋，那么顾炎武则是古音学的奠基者。顾氏分古韵 10 部， 初步确定了古韵分部的规模。顾氏对古韵研究的贡献可以概括为三点：其一，高度评价陈氏 古今语音不同的学说，继续举起批判叶音说的旗帜，进一步廓清叶音说的流毒，同时比较全 面地论述了古音学的有关问题，初步建立了古音学理论。其二，运用离析唐韵的方法归纳古 韵，不再把《广韵》的每一个韵当作不可分割的整体，而是按《诗经》押韵的实际情况仔细 地审宣定每一个韵字的归部，从而使古韵分部符合当时的语音实际。顾氏所做的离析工作， 直到今天仍然被音韵学者所称道。其三，入声配阴声。顾氏认为中古音以入声配阳声是配错 了，但却同意他的上古韵入声配阴声见解，因为在《诗经》中常常有入声与阴声通押的事实。 直到今天，人们仍然认为上古入声配阴声是合理的。 江永继承了顾氏的古音学，分古韵 13 部，比顾氏增加 3 部，即真元分部、侵谈分部、 宵幽分部。江氏深通等韵学，精于审音，所以他批顾氏“考古之功我，审音之功浅。”段玉 裁全面继承顾氏、江氏古韵研究成果，分古韵 17 部。段氏也是把入声配阴声，相配的入声 和阴声为一个韵部。如果把入声独立出来单立为一个韵部的话，则是 26 部，比同代学者王 力 29 部仅仅少 3 部。段氏同时提出“同谐声必同部”的理论，等于应用这个理论对《诗经》 韵字之外的所有汉字做古韵分部工作。孔广森分古韵 18 部，比段氏增加 1 个冬部，同时提 出阴阳对转理论。王念孙分古韵 21 部，晚年赞同孔氏冬部，总数为 22 部。江有诰最初分古 韵 20 部，后来赞同孔氏冬部，总数为 21 部。章炳麟分古韵 23 部，比王念孙增加 1 个队部。 王力早年分古韵 23 部，但与章氏 23 部稍有不同。以上各家都是阴阳两分法。 戴震、黄侃都采用阴阳入三分法，并且使主元音相同的阴声韵、阳声韵和入声韵相配， 称为一类。戴氏分古韵 9 类 25 部，黄氏分古韵 11 类 28 部。黄氏分古韵 28 部，已经所古韵 分部工作做得很精细了。今人王力在黄氏 28 部的基础上，又做了一番改易增补工作，确定 周代《诗经》韵 29 部，战国《楚辞》韵 30 部。王力 29 部与 30 部的区别主要表现在冬部独 立与否上，冬部与侵部合并就是 29 部，冬部独立就是 30 部。 我们所说的上古音是指两汉