C.饮食与士共之 称代前文的“赏赐 D.百姓闻之,无老壮皆为垂涕称代前文的(李)广“遂引刀自刭 14.下列句子分别编为四组,全都表明李广对待部下“宽缓不苛”的一组是 ①解鞍,令士皆纵马卧 ②得赏赐辄分其麾下 ③专以射为戏 ④士卒不尽食,广不尝食 ⑤诸校尉无罪,乃我自失道广军士大夫一军皆哭 A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑥D.②④⑤ 15.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 A.李广为行伍出身,家中世世传授射箭之法,因而骑射精熟,骁勇善战。曾在抗击匈奴是 杀立功,并在平定吴楚军时,攻营拔寨,建立卓越功勋。 B.李广不仅武艺高强,而且足智多谋。他面对匈奴数千骑兵,沉着镇定,巧用疑兵之计 使敌军不敢贸然追击,而自己的小部队则安然得以保全。 C.李广不善言辞,少言寡语,而又廉洁自律,重义轻财。他屡建战功,威震匈奴,常有 增加财富的机会,但却终身没有多余的财物,也从不以家产为念。 D.李广作为主将,部队失去向导而迷失道路,他勇于承担过错。面对处罚,他认为自己 已经年老,无力再请刀笔之吏为自己辩护,于是引刀自刭。 四(15分) 16.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分) (1)其李将军之谓也? (2)及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。 17.阅读下面一首诗,然后回答问题。(6分) 春夜洛城闻笛李白 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情! 前人在评论这首诗时曾说,折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么?你是否同 意“关键”之说?为什么? 18.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选两小题)(4分) (1)我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。 !(白居易 《琵琶行》) (2)千古江山, 。舞榭歌台, (辛弃疾《永遇乐京口北 固亭怀古》) (3)故不积跬步,无以至千里 骐骥一跃,不能十步; (荀子《劝学》) 五(18分) 阅读下面的文字,完成19-22题 话说知音林非 两千多年前的这个关于知音的传说,已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里,有时发出 细微的声响,让人们欣慰地咀嚼和回味:有时却又像飓风似的咆哮,催促人们赶快付诸行动。 神往和渴求充满了崇高友谊的知音,是一种多么纯洁而神圣的情操 说的是春秋时期的俞伯牙,他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴,樵夫钟子期竟会听得出神 入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时,钟子期立即慷慨激昂地吟咏着:“巍巍乎若泰 山!”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时,钟子期又像是站在滚滚的江河之滨,禁不住心C．饮食与士共之 称代前文的“赏赐”。 D．百姓闻之，无老壮皆为垂涕 称代前文的（李）广“遂引刀自刭”。 14．下列句子分别编为四组，全都表明李广对待部下“宽缓不苛”的一组是 ①解鞍，令士皆纵马卧 ②得赏赐辄分其麾下 ③专以射为戏 ④士卒不尽食，广不尝食 ⑤诸校尉无罪，乃我自失道 ⑥广军士大夫一军皆哭 A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．②④⑤ 15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．李广为行伍出身，家中世世传授射箭之法，因而骑射精熟，骁勇善战。曾在抗击匈奴是 杀立功，并在平定吴楚军时，攻营拔寨，建立卓越功勋。 B．李广不仅武艺高强，而且足智多谋。他面对匈奴数千骑兵，沉着镇定，巧用疑兵之计， 使敌军不敢贸然追击，而自己的小部队则安然得以保全。 C．李广不善言辞，少言寡语，而又廉洁自律，重义轻财。他屡建战功，威震匈奴，常有 增加财富的机会，但却终身没有多余的财物，也从不以家产为念。 D．李广作为主将，部队失去向导而迷失道路，他勇于承担过错。面对处罚，他认为自己 已经年老，无力再请刀笔之吏为自己辩护，于是引刀自刭。 四（15 分） 16．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5 分） （1）其李将军之谓也？ （2）及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。 17．阅读下面一首诗，然后回答问题。（6 分） 春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！ 前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同 意“关键”之说？为什么？ 18．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选两小题）（4 分） （1）我闻琵琶已叹息 ，又闻此语重唧唧。_______________，_______________！（白居易 《琵琶行》） （2）千古江山，_______________。舞榭歌台，_______________（辛弃疾《永遇乐·京口北 固亭怀古》） （3）故不积跬步，无以至千里；_______________。骐骥一跃 ，不能十步；________ _______。（荀子《劝学》） 五（18 分） 阅读下面的文字，完成 19—22 题 话 说 知 音 林非 两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出 细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似的咆哮，催促人们赶快付诸行动。 神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。 说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神 入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰 山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心