2019级高三秋期“四校联考”语文试卷 现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 愿宁静成为心灵的常态 一让我们的人生更开阔 林治波 有人说,当今社会,有一样东西几乎让所有人都无可逃逸,那就是浮躁的风气。这话虽 有些偏激,却道出了许多人欲言难言的自我困惑。 杂乱吵闹是喧嚣的外在表现,其本质则是浮躁,是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮 躁,是丧失定力,随波逐流:是心急如火,投机取巧:是虚浮夸张,一片泡沫;是不要过程, 只要结果。人生在世,谁都有各种各样的追求和欲望,古今中外,慨莫能外,这本无可非议。 问题在于,面对浮华世界,人们的欲望变得更大、更多、更急切,由此衍生出浮躁的社会风 浮躁之风盛行,会导致这样的现象:为官者盼望一步登天,为学者盼望一步到位,为商 者盼望一夜暴富,为艺者盼望一举成名。也容易岀现这样的结果:社会被浮躁之风笼罩,清 静的人生、专心的工作、精良的产品,变得稀罕起来:因为求快而忽视了细节和质量,导致 些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人,那些“眼观六路耳听 八方”的人,那些跟风起哄盲目不安的人,看似日理万机,好像勤奋忙碌,到头来往往难成 大事,原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一” 对于浮躁,古人总结出了“欲速则不达,见小利则大事不成”的道理。今天的社会日新 月异,节奏加速,变化更快、更多、更大,人们对变化的感受极为敏感;但同时也不要忘记, 变动不居之中也有恒定不变的规律--结果需要过程,成功必得付出。即便是插上了新技术 的翅膀,站上了创新的风口,如果没有扎实稳固的知识和技能储备,成功终究是短暂而不稳 固的。舒服与辛苦,安逸与劳顿,亦有着互相转换的辩证法。 《道德经》里讲,重为轻根,静为躁君;轻则失根,躁则失君。人活一辈子,要想给社 会给后人留下点东西,要想实现自我价值,就必须避开社会的喧嚣,拒绝外来的诱惑,祛除 内心的焦躁,静下心定下神,扎扎实实、聚精会神地做事,而不要被外界的喧嚣浮躁所裏挟。 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”陶渊明所揭示的,乃是喧嚣2019 级高三秋期“四校联考”语文试卷 一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 愿宁静成为心灵的常态 —让我们的人生更开阔 林治波 有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。这话虽 有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。 杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮 躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程， 只要结果。人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，慨莫能外，这本无可非议。 问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风 气。 浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商 者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清 静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致 一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听 八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成 大事，原因就在于他们“用心躁”而无法“用心一”。 对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。今天的社会日新 月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记， 变动不居之中也有恒定不变的规律﹣﹣结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术 的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳 固的。舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。 《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。人活一辈子，要想给社 会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除 内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。 “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣